80％左右的产妇赞同“奶妈”服务

    “邦邦”家政的老板陈顺强用了两年时间走访了扬州周边6个地级市的妇幼保健院和第一人民医院，问那些奶水不足的产妇“想不想花钱请奶妈”，也问奶水足的产妇“愿不愿意用多余的奶水帮助其他孩子、同时得到一定的报酬”，结果“有80％左右的人赞同，更坚定了我的信念。”

    伦理观念和法律范畴的反对声最大

    2004年年底，“邦邦”家政招聘了15位“奶妈”，请来专职的营养师和保健师，对她们进行一个星期的培训，并租了7间房子，准备对她们的服务进行封闭式管理。“就担心她们住家服务后，与男雇主产生感情纠葛而带来不必要的麻烦。”陈顺强说：“我们考虑得很周全，却还是遭到各种社会非议。”

    这些非议来自方方面面。扬州大学一位教授批评“奶妈”是旧社会的沉渣，另一位研究社会伦理学的薛教授认为，推出“奶妈”服务，将女性的奶水作为一种商品，是对女性的歧视。一些社会组织鼓动这批“奶妈”主动退出。

    反对“奶妈”服务的意见很多，其中涉及伦理观念和法律范畴的反对声最大。

    打来的咨询电话更是千奇百怪：有一女士竟然电话“订购人奶”，她想用人奶洗脸，说人奶洗脸效果比任何洗面奶的效果要好；一男士说小时侯没喝过母乳，希望能弥补这一“遗憾”；也有责问奶水是否经过专门机构检测，但家政公司不知人奶应送什么机构检测。

    因为各方面的反对声太大，陈顺强最后决定将“奶妈”服务放一放再说。

    英国大报的记者闻讯赶来

    英国《每日电讯》报的记者Peter　Goff今年2月初闻讯赶到扬州，希望拍摄一组“扬州奶妈”的照片。不料，“奶妈”服务已经在一片反对声中夭折了。

    Peter和扬州的有关媒体见了面，并表达了自己的观点。他说，英国的奶妈业在二十世纪五六十年代最繁荣，现在已非常少了，“奶妈”服务在中国肯定是个有争议的话题，但对于真正有需求的家庭来说，道德上的坚持似乎比不上婴儿对母乳的渴望更重要。

    最终推动“奶妈”家政服务的是一个求助者。扬州谈先生的妻子分娩后被检查出患有肝病，不能哺乳，家人尝试喂了各种奶粉，但婴儿吃后出现种种不适症状，不是呕吐就是拉肚子。万般无奈，谈先生找陈顺强，先后登门6次。最后，陈顺强帮助他联系了一位外地妇女，但家政公司不收取任何费用。

    “没想到，找我的人越来越多，有雇主，也有产妇。目前已有20多名‘奶妈’在为雇主喂养孩子。雇主不仅包吃包住，另外每月支付1500元的酬金。”陈顺强说：“我只是帮助牵线搭桥，不收取中介费，因此不能算正式启动‘奶妈’服务。万一再有舆论压力，我也好有个退路。”

    专家对“奶妈”家政见仁见智

    对于“奶妈”家政，南京的有关专家见仁见智。江苏省妇女研究所沈美华表示，“奶妈”也可以是一种职业、一种服务。“奶妈”通过提供乳汁得到报酬，婴儿也得到在成长过程中所需的营养，各取所需，但前提是服务对象只能是婴幼儿。一些地方曾经出现过“人乳业”，收集人的乳汁做成各类食品，牺牲孩子的利益来满足某些成年人，这是过分商品化。

    南京市妇幼保健院产科主任刘晓梅提醒，给婴幼儿喂他人的乳汁时要防止交叉感染，因为有些疾病会有“窗口期”，在这段时期即使经过再详细的检查，也无法在临床上得到确诊。这种隐患一旦存在，将来很可能会形成种种纠纷。

    江苏省妇女权益法律援助中心顾问王燕侠认为，如果家政服务公司只是起信息中介的作用，为奶水过多的女性与奶水不足的女性牵线，倒不失为救人之急，做了一件好事，但如果将其做成产业化、规模化，从中谋利，很可能会使一些母亲放弃自己孩子的抚养而损害这些婴幼儿的权益。（记者朱旭东）