按：(读过该系列“介绍”先前篇章的读者可跳过此按语)　　

不久前有幸结识“新法家网站”，为发现了又一片思想的绿洲而无比兴奋。接着就想到让价值中国网的朋友们一起来分享，让中华文明的真精神得到更快、更广的复兴、传扬。

         翟玉忠先生在新法家网站上发表的文章目前已见三十多篇，有些篇幅还较长。所论范围广阔，独到见解颇多，论述有理有据，足以发人深思。虽然翟先生同意本人在价值中国网转载他的文章，但考虑到其它条件限制以及效果，本人准备先行摘编：从翟先生思想观点的总体轮廓开始，按“中华文明（总览）”（已发）、“中国古典法家经济学”（已发）、“中国古典法家政治学”（已发）、“儒法之争”（已发）、“中西文明比较”（已发）、“中国古典哲学”（已发）、“当代世界” （已发）、“中国改革”的思路顺序编排。如果此摘编系列不能完全忠实反映翟先生的总体思想观点，不当之处由本人承担文责。不过读者可按所附网址，查阅原文，一切以原文为准。

 

这是该摘编系列的最后一篇。

翟玉忠 论 中国思想革命

邓小平同志说改革是一场革命，只有彻底结束对资本（技术）板块国家的依附，中华民族才有希望。要作到这一点，首先要求中华民族的“文艺复兴”！

――改革陷井----中国特色的资本主义

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=44

一、彻底清算儒化和西化

人类历史给我们的一个颠扑不破的真理是：面对强大的武力威胁，“和平”两个字是用战士的生命写成的。面对复杂的社会变革，和谐稳定来自有力的法治；“协和万邦”并不能使美国放松对中国的战略包围，“和为贵”并不能使影响我国社会稳定的群体性事件减少——在传统思想惯性的作用下，新儒家再次将个人修身与家庭伦理原则错误地引入社会治理和国际事务之中，这给国家带来了巨大的负面影响。有鉴于此，我们郑重建议，在吸收国内外人类一切优秀政治思想成果的同时，在政治、外交领域对儒家进行彻底清算。即：罢黜儒术，尊以百家！

――翟玉忠：法家与儒家的分野

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=28

儒化和西化是压在国人头脑上的两座大山，只有对它们进行最坚决和最彻底的清算，我们才能真正实现中华文明及中国的伟大复兴！

圣诞前夕，有北大清华等校十位博士联名抵制圣诞节，说是宁可儒化也不可西化——两千年的儒化再加上一百多年的西化，国人似乎已经忘却了华夏文明千年黄金时代（公元前十一世纪至公元前一世纪）开放张扬的龙种龙性——那是法家治国的伟大时代。

张维迎前不久不是写了《中国的改革命运系于对外开放》一文吗？表面上是骂计划经济“妈妈的”，实际上只不过进口了西方出口的经济学而已。美国人除非疯了，他绝对不会将国家发展战略系于外贸及对外开放，但张维迎会！在我接触的西方经济学家中，没有人像中国主流经济学家那样作学问，他们总是从本文明的实践出发，作细致的实证研究，可坐在书房里大谈“治黄策”的张维迎们却在大谈西方经济学的比较优势。。。。——比较优势理论记得最早是英国人出口到欧洲的，现在美国人又出口到中国了！

许多读者都会说，在经济学已经成为显学的今天，儒家那些东西已经没有市场了，事实完全不是这样。在这样一个新战国时代，今天中国的经济学仍不是以富国强兵为目的，而是以符合西方经济学标准为目的，有一个好听的名子，叫“与国际接轨”，而接轨的实质也是接儒家的“轨”，就是恢复儒家强烈主张的放任主义经济学。。。。儒家治国理念仍在中国人的头脑中根深蒂固，常常使国人集体失去理智。

中国在上个世纪六七十年代就开始研制大飞机和反导弹系统，成绩是有目共睹的，有人却莫名其妙地将那些宝贝送进了垃圾堆。也不知这次的结果是怎么样（谢天谢地，大飞机项目已经重新启动了）——一位当年参与中国反导弹系统研制的老科学家怎么也弄不明白，那样重大的关系到国家安危的项目怎么会停，毛泽东主席不是说有矛就要有盾吗？研究不出来就永远研究下去吗？怎么说停就停了？当老先生问我这个问题的时候，我注意到，他不再明亮的眼睛里充满了泪水！

这里边有一个共同的逻辑，就是儒家相信道德力量能实现国家安全、世界和谐。从春秋的孔子、到战国的荀子、到汉朝董仲舒们，再到今天当中国已经陷入美国的战略包围圈时仍大谈和平盛世、“肚子第一”的先生们。尽管他们已经不再像早期儒家一样主张在战场上帮助敌人，所谓“君子胜不逐奔，掩函弗射，施则助之胥车。”（不要追赶逃敌，拉弓也不射他们，敌车陷了帮助推车）但他们单凭道德力量保家卫国，平天下的理念一直没有变。

――翟玉忠:推翻压在国人头脑上的两座大山

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=2695

 

二、重新认识法家的主张

我们必须首先恢复使大秦官吏清廉、社会稳定、国家强大的法律制度，彻底清除给中国带来无数灾难和耻辱的儒家治国理念！

我们主张法家治国，并不是说法家是万能的。面对引入西方法条造成的有法不行的严酷现实，我们主张将法家现代化，用符合中国国情的中华法系打造现代化法治社会。拘泥于历史本身就违背法家“治世不一道，便国不必法古”的原则，至少在以下三方面，我们需要重新认识法家的主张：

首先我们不能反对被韩非称为“五蠹“之一的工商业。今天与商鞅时代不同，当时农业是国家的基干产业，只有强大的农业才有兵源，才有余力发展军工，所以重农抑商有利于秦帝国的强大；我们处在现代工业社会，除了农业部门，还有更为重要的工业部门。为了二者的共进发展，我们需要引入西方先进的经济学思想，特别是适用于后发国家发展的政治经济学，其中包括马克思主义，合作主义及李斯特的国家主义经济学等等。

其次，在现代社会光“以法为教”是不够的，知识的创新客观上需要自由讨论的社会环境，只要不违背国家根本利益，百家争鸣是永远值得提倡的。商鞅斥儒家为“六虱”的目的是反对它的人治思想，因为那会导致国家力量被削弱。《商君书·靳令》中说：“六虱——曰礼、乐；曰《诗》、《书》；曰修善，曰孝弟；曰诚信，曰贞廉；曰仁、义；曰非兵，曰羞战。国有十二者，上无使农战，必贫至削。”

最后，法家同儒家一样没有能够很好地解决最高领袖的继承问题，这方面西方民主制度是值得我们学习的——无论是古典阶级混合均衡民主还是当代阶级专政部门分权民主——笔者在《论最高领袖原则》一文中对此作了初步探讨。

另外需要指出的是，目前中国对社会主义的理论研究是滞后的，这已经造成了国家意识形态的混乱。在全球化时代，特别是上个世纪七十年代以来，人类的经济基础和阶级分布都发生了质的变化。由于资本的全球化，生产分工呈现全球化垂直特征，民族国家内部阶级斗争转化为不同经济板块国家间的斗争。在中国已成为“世界生产车间”的时代，中国的民工和民族企业家都成了资本/技术板块国家的无产阶级。历史要求新的政治经济政策——我们在这方面的研究工作才刚刚开始。

――翟玉忠：罢黜儒术 尊以百家

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=254

 

三、法家社会主义

法家社会主义是将人类文明史上最古老最有生命力的基因植入当代世界最先进最具革命性思想的结果。这里的法家是清除两千年的历史尘埃、现代化了的法家，这里的社会主义是资本/技术依附时代的社会主义

中国引入过西方议会、西方法律体系，但这些东西总被异化，今天中国引入西方法律达到了另一个新高潮，可这些法律连小偷都不能禁，何况肃清腐败的官僚买办了！

为什么会这样呢？其终极原因并不是那些学者们不断声称的“人治”，而是中国与西方社会迥异的社会结构。数千年来，中国社会的组织框架是一小撮组织严密的官僚统治着众多分散的小农，中国从来没有形成过西方市民社会那样明确的等级结构和阶层利益表达机制。儒家伦理道德统治一个松散的大帝国仿佛足够了——特别是在没有外部激烈竞争的条件下。

中国需要东方的文艺复兴和启蒙运动，改变两千年来的治国理念，重新树立法家原则。只有复兴法家，溶合西方文明优秀成果，变法图强，中华民族才能实现青铜时代的光荣与梦想。我们将结束儒家奉行了几千年的亲亲法律原则和选贤与能的政治选则，按法家原则制定《全民监督法》和《国家功勋条例》，从“人治”复归“法治”——这里的“法治”是建立在法家基础上的，而不是建立在西方法理的基础上的（二者的区别参见笔者《反对社会主义“仁政”》一文）。

作为中国特色的社会主义，法家社会主义不再是儒化的，封建的社会主义，改革不再是一种暗处的摸索。法家社会主义生根于东方文明沃土，为中国社会主义建设事业点燃了光芒万丈的灯塔，它向全世界宣告：社会主义复兴运动的黎明即将到来！

――法家社会主义

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=45

 

 

四、扫荡洋八股，杀出条血路来！

学会写西学八股文很重要，否则一个人会很难在今日中国学术界立足。一位留日回来的朋友想去中国社会科学院混碗饭吃，我带他去拜访社科院一位长者。那天不知怎的，酒兴酣畅之余，这位和我相知多年的老师竟把他所谓的西学八股文写法告诉了我们，我的朋友记得很细（后来他真考上了社科院的博士），我知道自己进不了大雅之堂，所以记得很简略，大致内容如下：除了前面骂祖宗的功夫，还要引述别人知道得不多的西方学者的话，当然亚里士多德的也要引述些，然后大加评论，评论一定要作到“述而不作”，这样保险；文章越是与中国实际无关、越玄越好。哲学家、人类学家、社会学家、弗洛依德的话别忘要多引述些，好让看文章的人以为你学术功底深厚。。。切记，哪怕就是论证苹果是圆的，千万不能说中国农民知道苹果是圆的，也不能说北京的苹果是圆的，一定要说柏拉图在哪里说过苹果是圆的，最近哈佛大学某某著名学者如何在南美洲的丛林里发现了这个“奥秘”。

那位正直的老师讲西学八股文比我精彩得多，还有好多窍门呢。比如哈佛那位学者不出名也没有关系，你就瞪着眼说瞎话，说著名，反正中国人很少去美国考证某某人是否知名。

笔者不知道西学八股文还要危害多久。儒家八股文走了，又来了西学八股文。一个失去灵魂的民族似乎永远只能造出朽木一样的东西——历史证明这是一种代价高昂的朽木！用这些朽木建造的理论房屋经不住风吹雨打，倒塌后常常会使许多无辜的人死于非命。

中国新法家对民族的东西探索更多些，希望通过我们的努力，大家在引入西方制度时因为考虑到了中国的历史现实，产生的排异作用会更小些。

作民间学术如同打仗，要有勇气，杀出条血路来！现在是信息时代，大学和其他学术机构垄断学术变得极为困难，这也是新法家得以产生的一个重要原因。这次“官学失守”和东周时极不同，不是政治原因引起的，主要是技术的进步引发的。

所谓“大家”并不意味着对的东西多，有时他们整个方向都是错误的，甚至南辕北辙！比如说对中国哲学、政治经济学的研究就是，现在有人又要将中医西医化了，笑话！

发现新东西，就要说出来，别人没有说过我们就不能说，这没有道理。人家不承认，根本没有关系，最多拿不到国家拨付的研究经费，去打工嘛！人家骂你，都不要怕，骂不死人——你看，新法家在一路前进！

――翟玉忠：法家全民监督不是无端无故的株连（对话录之麻树强）

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=3768

读书人不能不理解自己的文明，中国知识分子过去一百五十年来积累的自卑感什么时候才能最终消除，唯西方学术马首是瞻的历史何时才能结束，恐怕还有相当长的路要走——我们这些青年学子当努力啊！

――驳《新法家的错误——评翟玉忠思想》

http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=3378