“中华民族现代化”是一超大型公共汽车       

　　王蒙，查建英与窦文涛在今晨的“锵锵三人行”节目中，谈论印度人与中国人的文化区别。三人开篇就谈到印度如今落后的公交车，文涛出示几张车厢外都挂满人的印度公交车照片。

　　王蒙谈起上世纪五六十年代北京的公交车，并引用相声大师侯宝林所讲一个段子中的“变心板”来讲我们曾经的落后状况。几十年前，北京公共交通不发达，车少人挤。公共汽车到了站，候车者多，车厢里人满了，车厢下的人还往门口挤。乘客只要一踏上车门内的那快踏板，心态立即就回发生180度的大转变。没踏上门内那快踏板时，就叫着：“往里挤往里挤”，但是一踏那快踏板，就会叫后面的人不要挤等下一辆车。所以侯宝林在相声里就给车门口那块踏板，起了“变心板”的名称。

　　什么叫世态人心？“变心板”就形象地折射出世态人心——嬗变。立脚点一变，人心就会发生质变！利益得失后，人的心态，就会发生180度的大嬗变。踏上车门内的踏板，人心会变，侯先生观察到了。但是，公共汽车站台上候车人，久候而上不了车，时间一长，候车人的心态也会发生变化，会由“平和”变为“烦躁”，这种世态人心，辞世多年的候宝林先生就没有机会来观察，来表现。

　　一个社会现代化的进程，犹如行驶着的一辆公共汽车。如何将行驶中的公共汽车扩容，尽可能多容纳社会成员，使车门外的“候车人”都搭上车，是社会管理者必须正视必须解决的问题。

　　“变心板”问题的产生，是社会生产力水平低下，生产力不能满足社会需要的发映。社会上虽说也有怨言，但大多数社会成员对社会管理者是理解的。社会生产力快速发展几十年后，不将发展重心移到“公共汽车”扩容上，社会上候车人越聚越多，候车人的心态，也会变得越来越急燥。本来平和的心态，也会发生变化的。

　　社会存在决定社会意识，这是马克思的一个基本观念。社会分配，就是利益分配。利益分配，就是社会资源分配。社会资源分配的重心，尽快尽早移到“公共汽车”上，取决于这个社会的文明程度（物质文明，政治文明，和精神文明这三大文明的程度）。社会资源分配的重心，尽快尽早移到“公共汽车”上，也是一个社会现代化进程中的一个约束条件。

　　“中华民族现代化”，是一辆载有十三亿人口的超大型公共汽车。社会“候车人”归零，应是执政党建党之初就确定的理想目标与宗旨。时刻牢记宗旨，处处想到“候车人”，中华民族的现代化进程，是指日可待的。

　　到那时，候宝林先生如果还在世，会为子孙后代不必拼全力挤公交，没有踏上“变心板”之体验，而舒怀畅饮几杯“二锅头”的！