女不养狗  男不养猫

                                                                                                            文:王炳森

    牵狗的，溜猫的，比比皆是。这还真没多大城乡差别，大城市、小县城，有人居住的地方就有养猫、养狗的。前几年，对低收入养宠物者，街道、社区不给办低保，这几年强调以人为本，构建和谐社会，政策也越来越通情达理，用手机和养宠物一起列为日常生活而不再例外了。养宠物归养宠物，老辈子“女不养狗、男不养猫”的古训，不知博友们是否还记得。

    有关“男不养猫”的古代传说。

       汉末年，蜀汉裸眠成风。李郎喜猫，夜必共枕。入夜，李郎梦春，尘根起伏。猫惊为鼠，捕之，尘根断，吞食。有邻闻之，广为传。故老者多嘱子孙：猫为男患，不可养之。史记，蜀太监盛，亦猫为之。

传说中“女不养狗”的典故。

汉末，东岳有郎，喜结连理。月余，夫欲差之鲁中，甚忧娇妻，遂购一雄犬，一伴妻之苦闷，二防贼之淫威。三栽后，夫还，入门闻犬吠，抬首观冷颜。是夜，夫欲行周公之礼，惊见妻肤旧痕累累，惑，追其由。妻无奈：狗解人意，夜夜同眠。

翌日，夫杀犬，然妻念旧情，殉之山崖。后传秽语曰：汝为狗日滴。

有当代女杰点评：女养狗是享受，男养猫是祸害。但在我们的传统文化中确有“猫是奸臣，狗乃忠臣”一说，亦有褒狗贬猫的文化。这里引一则“贬猫”的激扬文字，其犀利程度不亚于文革的口诛笔伐。

      猫之性情，记吃不记打，图安逸，弄性子，重家境，无情谊，洁身自好，却吃哪拉哪，喜怒无常，贪吃贪睡，真真不可教也，又善投怀送抱，搬弄风骚，扰人耳目，乱其心境，怎奈，常常不合适宜之玩劣，又被人捧之为调节气氛，是非颠倒，乾坤倒转，不至功朽名败之时，无人谓之祸水，猫皮不能取暖，猫肉不能果腹，处身市场经济，无丝毫经济价值，又百万贫民之睽睽目下，夺其口粮，舔抓拭脸，翘尾弓腰，不屑之态，可恶，可憎，可弃，可杀之以慰民，并无偏激，猫精除外，或世上只有猫一只，猫精百万，未尝不可。 

古人有“男人似狗，女人似猫”的说法，不知道是不是从前的文人墨客多为男性的缘故，说到狗，虽寥寥数语，却感人至深。

狗之命，通人性，理世故，察毫情，辨是非，懂进退。饮残汤，食剩饭，无怨；呷鸡汤，品猪肝，体宽。护家院，牧羊群，费心神，熬体力，狗皮保暖，狗鞭壮阳。

   有男性同僚说，电影《导盲犬》中狗与主人不离不弃，传为一代佳话；就说这次汶川大地震中也有经过驯化与未经过驯化的军犬、警犬、家犬从废墟中救人、与主人生死与共的感人故事，现实生活中我们几乎找不到猫眯救人的神话。后有人将男女之事假猫狗喻之，称“古有哮天犬，而无震地猫，男人似狗，女人类猫，一矛一盾，相克相生，万物之根本。养狗谓之驯，养猫谓之戏，男娶女，意在戏之，女嫁男，意在驯之，一个愿打，一个愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，时值今日，猫与女人都演变成为政治动物，且有经济头脑，嬉戏之间立大事，不是凡事都要兢兢业业，不只是猫怕狗也，狗畏猫当是一个让男人温柔致死的祸根。”

    猫三狗四,说的是猫与狗的孕期,但说到男女关系的不检点却常常借喻为不三不四。说到不正经的男女关系就是猫腻之事,亦或云之为一对狗男女。女不养狗，男不养猫。借猫狗说事，剑指的还是两性关系。养什么不要紧，乱不乱性才是关键。男人是狗，养猫乱性，女人是猫，养狗变性，男狗与女猫纠葛，乱性才会乱了方寸、乱性才会乱了世道。