我常常想到，茅老是国宝，但这并不意味着是一种单纯的美誉或者吉兆，在某种意义上，国宝常常带有悲悯性。由此我想到卞和怀玉的故事，“匹夫何罪，怀璧其罪”，但是我仍然要这样称他。因为茅老对这个国家、对这个社会，是在真真切切地关注着、付出着，他愿意这个社会好起来，愿意国家富强起来，简直已经剖开了自己的胸膛，让人们看到了他的心。我在他身上看到的是那种传统的古代士大夫的影子，就是“文死谏，武死战”的那种为国为民的精神：你们可以不理解我，但是我必须竭尽我的忠诚。 【查看详情】

我明显感到茅于轼老师是有点孤单的。我非常理解所有提出这些建议和意见的人，他们关心天则，希望天则目前这个几乎是“法外单位”的研究所能够继续存在并在中国改革开放中发挥作用。从这方面说，我完全支持他们，俗话说，人在屋檐下，不能不低头。我们不能不说大家都很理智。茅于轼老师在第二天的会议上，说接受大家的意见，撤掉了自己原本准备的有点猛的主题，换了一个比较温和的。但我看到讲台上的茅于轼老师挺拔的身体，知道这个倔强的老人，不会低头的！【查看详情】

　　作为后辈，我能跟茅老师有忘年交，真是我终生的荣幸。自2002年认识茅老师以来，他的著作和教导总是启发我的思考，激发新的火花。
　　茅老师给予我们的东西太多太多——启发我们做人的方方面面，也引导我们去独立思考。为茅于轼先生庆贺八十大寿，是所有认识、熟悉茅老师的朋友和同仁的荣幸。作为中国人，应该庆幸有这样一位导师在坚持不懈地为中国之忧而忧，为我们指明那些本该明了、却被某些利益集团不断搅浑的道理。我衷心祝愿茅老师健康长寿 【查看详情】

面对不解，甚至谩骂，茅老始终心平气和，并且十分认真地针对哪怕是荒唐的论点讲道理。他具有绅士的那种文雅气度。这种气度，半是天生，半是陶冶修养的结果。在茅老身上，我看到的是一种平和但又伟大的人格。这种人格表现为待人接物的谦和，表现为言语的温和，表现为行文的平实，最重要的，是表现为对一切人的尊重，哪怕是他正在咒骂自己。他始终相信，所有的人都秉有理性，因而，都是可以沟通的。可能正是这种人性观，支持着他对自己和尊严的信仰。茅老为绅士群体在当代中国语境中的复活、发育树立了人格、道德、行为标杆。【查看详情】

有人告诉我，如果想知道真正的儒家文化是什么，不用看中国现在那些新儒家，而要看从来不把儒家挂在嘴上的茅于轼先生，从他身上才能看到那种最传统的温良恭俭让的谦谦君子之风，这在一个经历过文革的国家，尤其罕见。 最近这次和茅老约聊天，改了三次时间。八十岁的老人，一次是灾后赶去四川，一次是为了和银行的几位负责人商量农村小额贷款，一次是要去富平学校。每次他都显得特别不好意思，来信道歉，但他实在没有办法。在八十高龄还像他这样忙碌的人，恐怕不会很多，而他所忙的都是为了别人的事情【查看详情】

六年前的夏天也即我快上大二时，一次偶然的机会使我认识了敬仰的茅于轼老师。当时茅老来我们安徽省和我们省政府有关负责人商讨有关农民工流动，特别是同省政府商讨把安徽农村的妇女送到北京当保姆的事宜，当时茅老接受了我们安徽电视台的专访，其中谈论了一些当时的热点问题，特别是三农问题，农民工转移，城市化问题。茅老是非常忙的，不仅要为在山西临汾开展的扶贫事业操心，要为在北京通州和汤敏老师等出资合办的富平保姆学校操心，更为甚者还要为和张曙光，樊纲，盛洪，唐寿宁合办的蜚声海内外的天则经济研究所奔波劳累【查看详情】

我与茅老师相识时间很短，08年才开始，但是我们在对真理的探讨面前没有距离。与茅老师的一面之缘让我终生难忘，那是在深圳的《佃农理论》会议中，最后一天为茅老师主持，这是我第一次见到老人家，给我的印象是那样谦虚、平和、儒雅！与老人家合了影，我把合影的照片放在我的书桌前，每当我看到这位老人，我就会告诉自己：中国人权的路还有很长要走，这需要我们这一代肩负起时代使命：为中国的人权而战，为中国的未来而战！祝愿老人家：身体健康，长命百岁！【查看详情】

网上反对茅于轼的人多数是以道德为依托来批判茅先生，那些有名有姓的更是根本没有经济背景。而支持茅先生的呢，几乎是所有经济学家。这就引来了疑问，我们谈的是经济问题还是道德问题？既然是经济问题，那么就可以提出自己的看法，那为什么何青青女士会迫不及待的封别人汉奸呢？茅于轼先生的论点在我看是正确的，并非什么特别的言论。然而在知道会被千夫所指的情况下，茅老依旧勇敢的与愚昧的论调作斗争，大声为那真理呐喊，抗争，这实在是我们中国之幸运，更是我们青年之榜样！为老右派茅于轼欢呼！【查看详情】