有很多经济学界的人认为中国资本市场监管不力是中国经济体制改革的过程中政治体制改革没有跟上的原因造成的，政治体制改革落后于经济体制改革确实是一个重要的原因，像吴敬琏等著名的学者都曾指出这些问题，国家目前也确实下了决心要加强政体改革的步伐，这从“十七届四中全会”的精神就可以看得出来，但是从政体改革角度综合论证这个问题是很复杂的，如果把复杂问题简单化，从简单的方面入手来探讨这个问题就好办多了。既然政体改革是个复杂的问题我们可以先把这个问题放置一下，从另外一个侧面谈起，找个切入点。

　　我们大家都知道上古有三大圣人：尧、舜、禹，其实中国的上古有四圣，这第四位圣人不太为人熟知，他的名字叫皋陶，在尧舜禹相继禅让帝位的时候，大禹其实把帝位禅让给了皋陶，但不幸的是皋陶英年早逝。皋陶是个什么样的人呢？他是大禹执政时期的“士师”，用现代的话来说他就是禹帝时期的“司法部长” 皋陶是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，尤其是他的“法制”、“德治”并存的思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着紧密的历史渊源，由此可见中国上古圣人的智慧。

　　现在我们国家搞法制建设是正确的，但是我们的国家在道德建设上是欠缺的，我们必须要认识到这样一个问题：道德是基础，法律是手段。没有了道德基础国家就必然有法难依，从这个着眼点上我们把焦距对准资本市场，看问题就清晰一些，所以我注意到你在谈中国资本市场的问题时候曾多次这样说过：“中国的资本市场不仅要完善法律法规，更重要的是要有执行力。”我现在借题发挥，把你的这句话润色下：“中国资本市场不仅要与时俱进完善和健全法制法规，更需要有道德的执法者”，也许这样说更贴切一些。

　　    中央台的《百家讲坛》节目中，有很多学者讲《史记》、宋、明、清等朝代的历史，很多讲的都很好，但是我觉得还是略有缺憾，因为他们没有讲出中华五千年的历史变迁所围绕的中心主题是什么，其实概括起来就是两个字“道德”，看一个朝代的兴亡过程其实就是审视这个朝代的道德标准得失过程，这就是“得道多助、失道寡助”的内涵。一个朝代再兴盛，但是道德体系开始沦丧了，吏治腐败，管理体系就会越来越混乱，这个朝代就必然衰落乃至灭亡，所以以史为鉴的关键就是要让我们牢牢把持道德的航向不要迷失，在这个基础上搞法制建设和其他建设就比较容易，失去了道德标准去谈其他的问题，几乎都是空中楼阁，所以我们资本市场中的有法不依的情况就不难理解，因此历史给我们现代敲响了警钟，我们国家必须要坚持“德治”与“法治”并存的改革，强化道德建设，不论是现在人谈民主问题也好，谈自由问题也好，落实到基本点上首先还是要搞好一个社会的道德建设，只有抓住这个核心问题，我们就不会走弯路，一个社会就会深得民心，当然我们的资本市场也会少走很多弯路。