魏征劝谏唐太宗有十思。

　　孔子育人要九思。

　　老生常谈，劝人谨慎的要三思。

　　而今，有种热力漫漫浸渍我的心间，遂有十思，真是苦心孤诣。

　　一思耐力，绝对简单化，人为简单化最终的是败局，无能之辈或者目光短浅之辈常常以简单化看问题，凡有些复杂度的都令他无着，这样的人没有出息。

　　二思定力，做事拖拖拉拉，零零落落，喜欢拖延或者改变，这样做事不会达成目标，因为任何事情要成功需要付诸千百倍的努力才行，如果你走出考场，认为我付出很多值得的努力，那么恭喜你，你成功了。千百倍的努力都是不足的，我们需要定力去追寻一个目标。

　　三思勇气，处事总选择逃避的态度，以一副事不关已的姿态面对他人的反应是要衍生问题的。凡成就一事者，必能谨小慎微，亦必能查微知著，对演化成大问题者必能立出解决方案，使之按照自己的目标发展。而能以此行事者，必定勇气可嘉。

　　四思勤奋，凡身边有砥砺、鼓舞和鞭策者均能勤奋用事，不敢懈怠；然而自制力和毅力稍有不足的，每遇一败便心力大减，再遇一败则精神不振，做事懒懒散散；再有诱惑间杂，让人不能自制，遂精神败落，心力无法集中，这些情况都是勤奋的死敌，也是勤奋必要战胜的死敌。人能勤奋，在于他有激励即内在动力，找对勤奋的方向还要找到鼓舞自我的因素。

　　五思笃实，各人都在拼自己的命，即使做同一件事，有人成功有人失败，这就是做事是否笃实的所在。有人眼见他做事，但心有旁骛；有人眼见他努力，却总是自欺欺人，爱小聪明糊弄自己；也有人能力不足，又不思长进，既想妙笔生花又不去努力提高写作水平，十年一个水平。这些因素注定他做事不能笃实，因此不会有实在的成绩。

　　六思自我，世界太大了，小小的地球村反而让他无法集中，毕竟地球村这个村落实在太丰富了，人们就很快忘记了自我，目不转睛的去观察、去领会他人，去欣赏他人的功名，欣赏他人的容貌，欣赏他人的锦衣玉食，这样渐渐失去了自我，淡化了自我的定位。对自己的现实一点都不满意，过着唉声叹气的生活，很快失去了奋斗的热情，这就是悲哀。因此，一定要不断去认识自我，从自我的实际出发努力追求向上。

　　七思沉静，现在社会压力很大，选择也很多，凡是这样的事情处理技巧也很多，有人认为可以使些小聪明，蒙混过关；同时，身边的机会很多的时候一定要记得珍惜所拥有的，不能说因为有所想往而不务实务，机会总是转瞬即逝，又有如昙花一现，你不珍惜它，不认真对待就会一而再再而三的失去成功的机会，所以在这繁杂的世界一定要沉静，沉住气，有所为有所不为。

　　八思行动，想法人人都会有，但有人实现了，有人永远都只是怀抱梦想而已，这就是要思想和行动的统一。一旦人只说不做多了，形成习惯，就更难以雷厉风行的行动了，对于奋斗的方案也有借口不断来拖延或者修改，这样的事情发生在自己身上的机会很高。所以，做事一定要将成效，思想到位是第一步，然而行动一定要跟上，拖延或者随意改变想法的事情做的多了，就会改变一个人，从而引向另一个自我。

　　九思批评，世上万事万物都有它存在的根本，也有它与世界自动调节的机理在，一旦你要随心所欲就会引起反弹，招致批评，因此批评的存在是很必要的。然而对待批评的态度也有很大的不同，很的人就是一味反驳，有的人就是一味的接受，有的人表面上接受心里面抵制，有的人表面上抵制心里面接受，这些都不是正确的态度，凡属批评的就是要辨明的，真理越辩越明，正确的就接受，错误的就要加以避免。如果批评力十足，但不去应对，是不值得称道的。

　　十思热情，人要成就事业必须投入热情，做事就是要有个好的态度，如果没有缺乏必要的热情而是采取得过且过的态度来做事，那么肯定不会有所成长也不会带来成绩。人在快乐的时候容易学到东西也能改变自己，凡痛苦倍增让人痛不欲生的时候就不会有很大的改变，这就是人生的悖论。所以，做事要快乐着来，这样来锻炼和提高自己的能力，能力增强了，做事得心应手也会发现其中的横生妙趣，这样才会有一个快乐的人生。人生最忌的就是不学无术而又整日烦闷不快，郁郁不得志。