白岩松关于中国人人性退步的话题得到了很多人的赞同，当然也有一些批评者。本人对于这一涉及理论和实践诸多问题的话题无法把握，所以难以得出赞同或者不赞同的结论，而且似乎从白老师的语气中看出他也未必是下了一个准确的结论。但是，感觉这一问题其实又是目前的社会形势下需要进一步思考的问题。于是，本人将一些相关的疑问与思考罗列如下：

　　第一，如果中国人的人性退步了，这种“退步”是和哪一个时期相比？

　　是和“文革”时期相比？显然不是。因为文革中人性的丑陋暴露要比现在更很、更恶。似乎人人都可以在拥护领袖的旗帜下做任何事情。是和解放后、文革前相比？可能。但是我们知道，那是一个物质并不富足、心灵也不富足的年代。或者说，是一个被人为地“僵化”了的时期，我们虽然可能向往彼时的人性的简单，但是如果你号召谁再回到那个时期，报名的人恐怕不会多。是和近代以前的封建社会（姑且这样叫）相比？大概也不是。因为几千年的专制统治，似乎成为罪恶之源，每一个通过非法暴力活动取得政权的皇帝，都以“救民于水火”的道德面目开始，其结果却往往是“再陷”民于水火，于是引发了再一次的暴动。暴力、对抗、杀戮和破坏的轮回，是中国古代社会的写照。在疯狂杀戮之中的“礼乐崩坏”与“人心不古”，似乎也难以说明我们彼时的人性就是好的。

　　第二，如果是退步了，那么，这种退步是什么原因造成的？

　　白老师说，这种退步是“由于欲望而导致”，从表面看，这种说法你不能说不对。但是，从反面看，如果要制止这种退步，就是要“掐灭”这种欲望？一百年前有前辈说过这样的话，说要用中国的精神去救西方的物质，但是救来救去我们忽然发现，自己被西方的物质包围啦！救人不成，反被包围！为什么？是因为人人为都想过上好日子啊！

　　所以，救助退步似乎不能从消灭欲望开始。那怎么办呢？进行道德教育吧！但是好像自古以来我们就不缺乏道德的教育，而且我们受到的道德教育似乎比哪一个国家的“子民”都多，但是管用了吗？

　　如此看来，我们需要对欲望仔细琢磨了。如果社会中人人都没有欲望，社会会发展吗？不会！因此，实际上我们要讨论的是如何看待和约束人的欲望的问题。也就是说，要在倡导人人正当得利的前提下，约束人的不当得利和对别人利益的侵害。要这要做，光有道德说教显然是不够的，还需要或者说根本上需要制度尤其是法律的建设。所以，人性的退步不是欲望造成的，是制度和制度执行的缺失造成的。

　　第三，如果退步了，会退到哪里去？

　　处于从传统社会向现代社会转型时期的我们，在人性方面需要讨论的恐怕不是什么退步的问题（好像历史上我们进步的时候也不多），而是在巨大的物质进步和诱惑面前，如何进步的问题。从目前的社会现实看，一方面我们不要将物质的进步视为洪水猛兽（因为人人都想过上好日子），另一方面我们要采取措施极力避免由于欲望的放纵带来的人性沦丧。比如，在道德教育方面，在每一个毕业生都想找一个好单位多挣一点钱的时候，你别非得“号召”人家“牢记历史使命，到祖国和人民需要的地方去”。比如，在制度（核心是法律）建设上，从人人生而平等理念出发，建设与人性和良知相契合的制度，别让人家想得到一点利益，就非得出卖良知和灵魂。

　　如果没有这些，我们的社会就真的有可能发生像亚当•斯密所说的——“文明社会将成为流血和混乱的舞台”！光从这一点看，我们就得感谢白岩松先生！他启动了一个重要的话题。