造化无尽 生生不息
——《道德经》笔记之六
这个世界、这个宇宙、这个存在于无尽中的空间混沌，究竟始于何时，将会终于何处？我等凡胎肉身者，还真不能说出个来龙去脉来。
但有一点是可以领略的，就是造就这个世界上芸芸众生的无尽造化。
茫茫生灵无数，终究从何而来？道之所存之下，生灵有何以应运顿出，生生不息？老子竟也为我等后人树立了一个另类的图腾——这个图腾就是“玄牝”了吧！
众生之母的玄牝，犹如流淌出涓涓溪水的谷——此处似应加上三点水，是为“浴”。谷为虚空，浴，则更显得另有形态！有形之浴，生于无形之谷，浴的虚空所及，不仅生育着其间的天地万物，且时时使其得到沐浴长养，无时无尽，生生不息！
对于造物图腾的歌赞，似也映照出老子对于生命来源幽深无尽的瞻望与感慨。道之无限无形之下，茫茫生灵从天而降。
然玄牝再无穷尽，却也如道之所在，默然无声，奉献于偌大之世间；天地生根者，莫若拜赐于虚怀之谷、訇然之浴。
读罢此章节，不禁为大道之沉然无际嗛嘘不已，又不禁为谷神玄牝源然不尽之无声奉献肃然。想这天上人间，其实是一浑然之体，无所谓天上桑“天上”，亦无所谓“地上”、“人间”之绝然隔阂。大道无声处，众生芸芸皆于其融汇一无边之际，相互观照、互为感应，且为无数纤细之多点对照——这绝妙之境竟是如何天造地就啊！
难怪这人间世界里，众生除了对无形之道（或曰宇宙？）顿生处绝然之敬畏外，总是将感恩的心灵，触碰于默然中的母爱之上。
然二若说老子此处对于玄牝的称颂仅是出于对相关事物本身的敬仰，相信也不尽然。我以为，老子于此章节“突发”对于谷神玄牝不吝美誉般的叙述，应是意将谷神玄牝之深幽若形无尽，与其所言道之无形无限正好形成巧妙之观照，喻之朗朗乾坤道法玄妙无尽之同时，点击出地之感应，生灵之不息！
是如这——
谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地之根。
绵绵呵若存，用之不勤。
叹为观止！
感于2009年5月5日