真正的文学是超功利的，情动于衷而形于言，它就是一种表达。黎阳再三强调，写作只是她的兴趣，绝对不会是她的职业，一定要有强烈的表达欲望，不可遏制时，她才会去创作。她说，“写作有两种，一种是以才情为文，另一种是以经历为文。单纯以经历为文的人，自身的经历写完了，也就走到了尽头。以才情为文的人不同，他只需要去感悟，甚至可以借他人之酒杯，浇自己之块垒。或许以前我更多的是以才情为文，如今需要的是更丰富的人生阅历。一个波澜壮阔的人生所折射出的本就是史书一部，如罗素的人生。”提及此，黎阳还谈到中国古代特有的“贬官文化”。从某种意义上说，中国古代的文人大多是公共知识分子，很少纯文人。他们首先是官员，然后才是诗人；首先是政治家，然后才是文学家；官是越贬越小，文章是越写越好。其原因就是真情表达，正所谓“不平则鸣”，而且通过这种方式情绪得以宣泄，不会郁积于心，很有利于身心健康。

——《黎阳： 阳光作家 奇情才女》

    解读：现在最缺的就是公共知识分子。何谓公共知识分子，就是指不一定从事文化行业，但具有人文关怀的知识分子。黎阳的观点发人深思。

     公共知识分子这个概念在今天强调，具有很强烈的现实意义。因为国民整体素养的提高，不能只靠少数专业的文化人或者说文化精英，而是需要不同阶层、不同年龄、不同行业的大多数人共同努力，才能取得成效。所以今天需要的是更多具有社会责任感与人文关怀的公共知识分子。

 黎阳在演讲中多次谈到，她很喜欢表达，口头的、书面的。当心中很多感情不能或难于用言词来表达时，她才将其诉诸于文字。她一再向大家强调要口头和书面表达能力并重。因为人与人之间面对面的交流，首先还是口语表达能力。

你可以不赞同她的观点，但你不得不折服于她的风采，那种掷地有声、激情澎湃、浑然忘我、沉醉其中的意境，莫大的演讲台就象只为她一个人设的华美舞台，任其倾情表演，技惊四座。 你可以不认可她的作品，但你不得不佩服她的才华，知识渊博、思维敏捷、语音优美、记忆力超群。让听者为之动容，让观者为之叫好。

—— 《女台长眼中的黎阳:一个美丽的演讲家》

 解读：人与人之间的交流，首先是面对面的口头交流，然后才可能是文字的交流。从某种意义上来说，口头表达能力更重于书面表达能力。而这一点是当今许多的文化人所缺失的，或者说所忽视的。

 当年先秦诸子百家著书立说，并游说于诸侯，充分体现了古代知识分子对书面表达能力与口头表达能力的并重。我想，如果当时有电视，他们一定在电视上演讲，参与竞选了。