义丐徐超是世界瑰宝

——在拜义丐徐超为义父仪式上的致辞

齐鲁大地所有的父老相亲们：

自从4月28日我从南京将那位因三次捐款而感动世界的义丐徐超老人接到北京并辗转四川、江苏至今，已经快两个月了。

为了让他真正成为社会责任的时代明星；为了让他的价值获得全世界的认同和尊重，为了让他在晚年赢得生命的尊严和生活的自尊，我与徐超老人背负着人们的质疑、谩骂、猜忌，当然还有那些让我们感动并因而倍感珍贵的支持，回到了生我养我的山东老家。

在这里，我能聆听到孔子周游列国时那无奈但仍旧豪迈的车鸣马啸，还有那七十二贤身体力行的尊师重道；能呼吸到孟子喷薄了几千年的浩然正气，还有那夜深人静时的难眠与叹息；能沐浴到当年墨子止楚伐宋后站在宋国城门之下躲避的潇潇细雨，分享到他一个人取得的孤独胜利；能领悟到兵圣孙子不战而屈人之兵的微言大义，领略到孙膑围魏救赵的以曲为直……

山东自古多义士，徃圣先贤们几千年的悲愤和忧思已经把齐鲁大地滋养成礼仪之乡，即使在齐鲁大地之外，山东人也有口皆碑，我接义丐到北京，也多承蒙山东老乡的照顾，而率先探望徐超老人的万里之妹万云也是我们山东人。在我们两个穷人策划发起的行义计划遭受广泛质疑的时候，又是一个淄博的山东老乡向我们伸出了信任之手，我们的内心深深地被齐鲁大地充盈洋溢着的义气所感召，于是，我把我把自己所崇拜的偶像义丐徐超老人带到了父老乡亲们的面前。

今天是父亲节，我早就下定决心，要在这个时刻拜徐超老人为义父。以个人微薄之力身体力行先贤孟子主张并推崇的“老吾老以及人之老”这种人间大孝。

此外，这个义父并不止是普通意义上的义父，我赋予了这个词汇以新的内容，那就是义之父。

我们有导弹之父钱学森、杂交水稻之父袁隆平等等诸多得到公认的自然科学界的“父亲”，而在人文科学领域，我们还缺少很多“父亲”，而在这个物欲横流利欲熏心的时代，首当其冲的，就是缺少“义之父”，而我认为，徐超老人正是这个“义之父”的最佳人选，所以我甘愿做他的第一个义子。

我在寻找徐超老人的过程中，对他进行了深入的了解，他几次捐款的义举绝不是偶然的，因为在他乞讨的八年中，他能够自始至终对一个患有精神障碍的年轻人不离不弃；他在乞讨时看到电视屏幕上温总理在地震废墟上捡起孩子的书包时曾泪流满面；他路见不平时敢于仗义执言，发出怒吼；他曾经多次看到别人丢了钱立刻毫不犹豫地发出提醒，他的精神偶像是行侠仗义的济公,他能断是非、拒利诱、怀悲悯、行大义。在我看来，义的明星，他当之无愧。

但是，人们的思维定势还是习惯于把他看成乞丐，而我要说的是，义丐可以行乞，那便还是乞丐；但也可以行义，那就是义的明星。拜他为义父，我就是想让全世界都知道，徐超老人已经有了我这个义子，我能养他，他不再是乞丐。而如果他能成为明星，则是他养着我这个经纪人。

有人说我是为了自己挣钱，找到了义丐这个摇钱树。对于挣钱的问题，我并不避讳，明星能挣到钱，付出劳动的经纪人当然也能挣得到，这是正当的劳动所得。

但我想说的是，让义丐挣到钱，只是我整个计划的第一步。我的理想是，让有情有义腰缠万贯，让不仁不义倾家荡产，我也希望能与更多认可这一理想的人一起努力。

还有人纷纷劝我们要靠劳动挣钱，言外之意诸如拍卖衣服以及行乞的行头等做法都不是劳动，对此，我还要说，运动是运动员的劳动，演戏就是演员的劳动，行义就是义丐和所有义士的劳动。

这些劳动都可以收获名，名就可以转化成利，名人的物品都有文物价值，那是人自身的价值在物上的体现，不像那些人为制造稀缺以兜售高贵的奢侈品那样，总是以物的价值降低人的价值。

稍微懂点经济的人们应该认识到，义丐徐超的出现颠覆了西方经济学的“理性人假设”，他不是那些自以为是的西方经济理论所描述的那种唯利是图追求利益最大化的经济人，而是一个“重义轻利义利兼顾”的社会人，他将创造穷人以义致富的历史。

明白了这些道理，谁还只看到徐超老人是一个衣衫褴褛的乞丐？谁还能否认他是一个历史人物？谁还能否认他的人本身所蕴藏的社会价值？谁还能否认他的行乞的行头都是历史文物？

在社会公义惨遭个人私利驱逐的时代，义丐徐超是个珍稀人物，他的价值远远超过全世界所有珍稀动物的总和，他是我们整个地球的无价瑰宝，我为自己能够找到这样一个义父而骄傲。

相晓冬2009年6月20日于济南