前167年  甲戌 汉文帝前十二年

1、齐太仓令淳于意有罪。女缇萦上书愿代父受刑。文帝诏废肉刑。淳于意精医学。

文帝时，齐太仓淳于意犯罪应当受刑。淳于意感慨有女无子，危机时不能救助，临行时斥偿还骂女儿；生女不生男，一遇危难，真是一点用处都没有！他最小的女儿缇萦暗自伤泣,于是随父前往长安，上书汉文帝，请求以自身赎父刑。缇萦上书写道：“我父亲做官，齐国人都称赞他廉洁公平；现在他犯了罪，按法律应判处肉刑。我感到悲痛伤心的是，‘死者不可复生,而刑者不可复续’(死人不能复生，受刑者残肢不能再接)，即使以后想改过自新，也没有办法了。”所谓“死者不可复生,而刑者不可复续”，表现出对人生的尊重，对人身的尊重。她愿意以自身人为官婢，请求免除父亲的刑罚。

 缇萦的上书感动了汉文帝，汉文帝下诏自责说。上古圣王有虞氏时代，对于罪犯只是在衣冠服饰上作出特殊标志，而百姓并不犯罪。现今有三种肉刑，而违犯法律的事件不能禁绝，原因在哪里呢？难道不是朕德而教化不明吗？我为此而深深自愧？于是正式宣布废止肉刑。随即发生了废除肉刑的刑法改革。

除肉刑，是造成人为残疾的刑罚形式。汉文帝宣布“除肉刑”，是刑法史上的一次重大进步，是著名的德政措施。。总结社会福利史的角度看，肉刑的废除，残疾人大量减少的进步措施。有学者评论说，“举千数百年相沿之成法，一旦欲变而易之，此非有定识以决之，定力以行之，则众说之淆乱足以惑其聪明，众力之阻挠足以摇其号令，故变之难也。文帝因一女子之书发哀矜之念，出一令而即施行，其定识、定力为何如?”1