世界上有这样一本书，普通人读了之后，就能成就一番惊天动地的事业来。

事情还要从头说起。话说公元前218年，张良（字子房）组织一伙人在博浪沙寻机刺杀秦始皇，未能成功，被迫亡命天涯。当他浪迹到下邳时，意外遇到一个老人，几次故意将鞋扔到桥下，让张良捡回并穿上，最后认定“孺子可教矣”，逐将一本书传给他，并说：“读此书则为王者师矣。”

正是这本书，使张良帮助刘邦化解了一个又一个政治、军事、经济的危难之局，在楚汉相争的复杂情势下，开创了大汉王朝，也使他自己在功成名就之后，巧妙地跳出了权力之争的旋涡，能够安度晚年。难怪刘邦说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”

张良死后，这本书与他一同下葬，从此在人间消失500年。西晋时有人盗掘张良之墓，在其头下玉枕中发现此书，迤后才流传于世。

这本书就是《素书》，全书共六章，132句，1360个字，作者：黄石公。这本书语言精炼，几乎每一句都是名言，对人性把握十分精准，对事物变化规律体察入微，对谋略指点恰到好处。书中认为，做人成事的道理并不复杂，只有五个字：“道、德、仁、义、礼，五者一体也。”

做企业的人常常困惑如何才能独步天下、基业长青，苦心寻求成功之秘笈，精心探讨操作之技巧。其实，正如《功夫熊猫》告诉我们的道理，世上本无秘笈，成功全在人性。《素书》中的五个字，正是老板修炼的五字真经。

“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”道，是人必须遵守的自然法则，这是万事万物都遵循的客观规律。天有四时，斗转星移，此为天道。百川归海，万物荣枯，此为地道。成败荣辱，长幼有序，此为人道。做企业者要重规律，尽力揣摩它，不能做违反规律的事。

“德者，人之所得，使万物各得其所欲。”德，它的本意就是得到、所得，就是万物各尽所能，各得其所。只有想到、做到，才能得到，当然这个想法必须是正确的合于道的，即让别人得其所得，得到好处，你才得到“德”。做企业者，要拒贪欲，得到不该得的，就是失德，离倒霉就不远了。

“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成”。仁，就是亲爱，要有一种慈爱悲悯之心，让万物遂其所愿，各有所成。一切都要从“心”开始，象佛一样，将成全别人放在第一位，让周围的人都能快乐地生活。做企业者，要有爱心，做好身边的每一件事，为团队，为顾客，为合作伙伴，为社会。

“义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。”义，就是行为要合乎事理，并以此作为辨别是非善恶的标准来为人处事。义是大道理，一切小道理都归大道理管着，理也是价值取向，俗话说，有理走遍天下，无理寸步难行。做企业者，要讲格局，站得高，看得远，有清楚的是非，明白大道理。

“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。”礼，就是典章、制度和规矩，人人践行这些规范，社会才井然有序，人际关系才能和谐融洽。礼的本质是一种互相尊重真诚待人的心状。做企业者，要有规则，要时刻怀有敬畏之心，不能越过一些底线，否则，别人就没法跟你玩了。

《素书》说以上五者是“为人之本，不可无一焉”，一个都不能少，世界上最复杂、最难的事，其实就是做人。做老板要先做人，如果每个做企业的人，都能够重规律、拒贪欲、有爱心、讲格局、有规则，就不愁企业不能成功。可是，孔子说：吾未见好德如好色者也。这里的色即指物质，德即指精神。我们今天又有多少追求精神崇高超过物质利益的人呢？

读《素书》，想到老板的修炼：道、德、仁、义、礼。学一辈子，用一辈子，开悟智慧，以道御术，方能成就大业！

2010年12月20日