袁袤翔：“剃头”闲话

□ 原创：2007-03-19

“正月不剃头，剃头死舅舅”。今天是农历二月初一，下午就心安理得地坐进了理发店。

 其实，正月不剃头不是害怕“死舅”，而是明末清初汉族人民对满清用钢刀强驽推行《剃发令》的一种顽强抵制。“身体发肤，受之父母”，自古就有着不可侵犯的神圣，不能妄自损动。清代之前，汉族男子都不理发，无论官民，都是发髻高束。满清灭明入关后，为了奴化汉族人民，在清顺治二年六月强制颁发了《剃发令》。“留头不留发，留发不留头”，一夜之间，全国的剃头挑子都挂上了这样的警示。奉旨剃头的理发匠因此有了“待诏”的别称。经过长时期的反抗失败后，承受着不得习武、不得聚首等强权政治统治，已经沦为亡国子民的汉族人民，面临留发与留头的生死抉择，只好忍辱屈从。但是民族骨子里那种不甘屈辱的抗争精神不曾泯灭，便在民间相约发起了“正月不剃头”。正月一个月不剃头，意味着全年没有剃头，借此“思旧”，即追思祖宗，缅怀前朝，回顾传统，婉转表达亡国之恨和对异族统治的不满。为了规避《剃发令》追究的风险，编造出了“正月剃头死舅”的托词，正好“死舅”与“思旧”同音相谐，就这样演绎流传下来，形成了正月不剃头的民俗以及“正月剃头死舅”的俚语。

“既然正月剃头和死不死舅没有关系，你怎么还这样守旧呢？”和理发师聊天，旁边等待理发的年轻人插话。我说，这不叫守旧，这叫守规矩。不论这个规矩有没有道理，既然约定俗成，就不要随意打破它。守规矩，定方圆，是我们这个年龄段人的基本特征呢。

离开理发屋，我的思绪顺着话茬继续着：我们这个年龄段的人真的很守规矩。就拿我来说，令行禁止，从来没有折扣。自己职权范围内的事情，从未拒绝过建议。上级决策过程中只要征求我的意见，我从来都是畅所欲言、言无不尽。可是这种守规矩给我带来的并不见得都是“守规矩”的名声。因为对下恭听，可能“缺乏魄力”；对上畅言，可能“骄傲自负”。无论如何理解，这种守规矩，还是强烈地支配着我的人生观、价值观和职业操守，一直没有勇气破旧立新。所以，开始选择了新闻，一棵树上吊了几十年，最后决意从一而终了。

之所以这样，可能和我们那个年代所接受的教育不无关系。建国之初的年代，处处如火如荼，人人激情满怀。尽管经受了所谓的三年自然灾害，可是大干快上、多快好省的建设热潮和大公无私的道德风貌，一直是社会精神的中流砥柱。出生在那个年代的人，骨子里就有这种基因。后来，全心全意为人民服务；干一行爱一行专一行干好一行；令行禁止，反对自由主义；毫不利己，专门利人，狠斗私心一闪念；解放全人类，最后解放自己……这些崇高理念在自觉与不自觉之中，注入了我们的灵魂并打上了深深的烙印，左右着我们的思维和行为，进而积淀成人生自律的规则，养成“守规矩”的心理惯势了。

有着这样特征的我们，心智不差，但是胆识不足。主要表现是：做人，谨小慎微，不敢擅越雷池；做事，兢兢业业，不会偷奸耍滑；交友，坦诚相见，不搞一团和气；做官，一身正气，不去阳奉阴违！当然，事情总没有绝对之说。胆大妄为、践踏雷池的，虚报浮夸、偷奸耍滑的，吹吹拍拍、结党营私的，贪功诿过、阳奉阴违的，也不是没有我们这个年龄段的人。他们当中，或平步青云，飞黄腾达，或以身试法，走向自绝，其成败荣辱，是与时俱进，还是大浪淘沙，肯定和他们当年所受的崇高启蒙无关。

我等自觉地守着规矩，没有大起，也不会大落。风雨人生回眸之际，一份心安理得，算是自得其乐吧！

□ 原载人民日报出版社《热风吹·心雨飞》