我的第三位师傅是林尚立先生。投身林氏门下，既是偶然，更是幸运。仅仅由林先生博士生的引介，我就得以入门。初见林先生，只是感觉到他的严肃。说起来，我三位师傅中，林先生年纪最轻，但似乎最为老成。平日不苟言笑，师生见面几乎只谈学术，偶尔聊天似乎只说过影视话题。印象中进入林门已近6年，但似乎从未与他单独相处过，他总是与我们学生集体见面。

　　蒋先生影响我的是自由开放的心灵和洒脱的生活态度，何先生影响我的是刻苦自律的工作态度，而林先生对我最大的影响是学术的训练。一方面，林先生强调学术中的悟性，他常说的是在社会科学中能悟到哪一步，学问就能做到哪里；另一方面他又极端强调经典的阅读和作品的雕琢，要求我们用足功夫。如果说蒋先生近于道家，何先生近于儒家，那么林先生则近于佛家。在我的意象中，林先生是那手持教棒的老禅师，既用当头棒喝激发我们灵光一现的智慧，又用严格戒律约束我们研读经典，做足水磨工夫。没有水磨工夫谈智慧，则近于野狐禅；没有智慧只有死工夫，则是不开花的枯藤。

　　跟随林先生，首先是旁听了给博士生开设的课程“中国社会与政治分析”。林先生说，中国政治是一座金矿，值得好好挖掘，目前正处于刚起步阶段。我的财政学博士，研究方向是西方财政理论与政策；法律史博士，研究方向是外国法律史。在林先生该课程的引导下，我终于转向中国政治研究。用前几年自己讲股评忽悠股民时的术语来说，那就是去抄一个大底。当然，这一投机（投资？）是否成功，尚未可知。在这门课程中，林先生开出了大量的必读书。找到这些书，已属不易，更何况是读完。我不知其他同学是如何完成的，反正我是两次参与了这同一课程，才将那些书大体念完，除了实在搞（买/复印）不到的。

　　我参与林先生的课程，还有就是“马恩经典著作选读”。说实话，从中国教育环境中成长起来的学生，或多或少对马列都有反感心态。但就中国政治的研究而言，却不能被这种反感情绪遮蔽了双眼。马恩教义，是我国现行政治制度的基本指导原则，要认识中国政治制度，对马恩原理没有基本的了解，就不可能深入制度的内核。在一定程度上，马恩教义也是未来中国政治解套的希望所在。像国民党政权，可以在不否定自身的前提下，通过训政——宪政结构，走向现代化（最可怕的是自杀式的改革）。中国政治如果仍有希望汇入人类文明的大潮而不运用自杀方式，那么可能的途径仍是从马恩原理中寻找精神和智力资源。正是林先生的这门课，让我了解到中小学直至大学所学的马列课，根本谈不上学术性的马克思主义。真要懂得马克思主义，一是要读马恩原著而不是国内的所谓教科书，二是要将马克思放到整个西方思想背景下去阅读。这一体悟，引我逐渐偏爱德国古典哲学（虽然为理解它们而苦恼不已）。

　　林先生的“政治学原理”，是我参与的另一门课程。这是一门本科生课程，可慕名而来旁听的研究生人数，几乎与本科生相当。在这门课中，林先生详细讲解了他对于政治原理的想法。在中国，迄今为止政治学并不被视为科学，因为其中充斥着说教和非体系性的东西。林先生试图构建起一个政治几何学，他从很少的前提出发，逐步推导出众多政治学原理。听这门课，绝对是一种享受，许多原已有的知识点，通过几条原则而得以贯穿，经常生出“原来如此”的感觉。

　　最能感受林先生灵光智慧的，是他定期为我们举行的“政治学工作坊”和“论文见面会”。在这两个场合，师生间就特定主题、现有论文或其框架，展开讨论。林先生将他的思考和改进过程展现给我们，为我们提供许多灵妙的术语、深刻的理论和耳目一新的架构。这一过程既是享受的过程，也是痛苦的过程，我们既分享着林先生的智慧，并在他敲打下逐渐豁然开朗；又因不断否定自己、不断重新开始而苦恼不已。每年夏天，林先生召集他门下弟子，开学术研讨会。每位弟子将自己一年中最为得意的作品贡献出来，向老师和同门汇报。

　　林先生对我们的最新教导是，要学会“养”自己。不要去过多追逐名利性短期性的东西，而应从养自己的德性、养自己的智慧，提高自己的内力，在丰富和完善作为“人”的自己之同时，去做好学问，写出好的作品。这一教导还得仔细体会。