想起古老的大师[新课标高考语文背诵篇目]


北京新课标高考语文背诵篇目

想起古老的大师 ■ 洪烛

 

 

    看见蝴蝶我想起庄子,舞姿翩跹。看见月亮我想起李白,对影成三人。陶渊明是时间深处的隐士,采菊东篱下。更确切地说他代表一种生活方式。苏轼在赤壁怀古,我去赤壁则怀念苏轼, 灵魂俨然有故地重游之感。想起古老的大师,曾经为战乱、贫困、厄运重重阻挠,却依然留下美丽空灵的文字,我承认自己是雕花走廊外迟到的书童。生者与亡者,仅仅一纸之隔。愿我的阅读或朗诵,能给他们以慰藉。

    长安米贵,洛阳纸贵,郊寒岛瘦蜀道难。和苦难的大师们相比,遗憾的是我们生存在一个贬值的时代, 被风花雪月疲软了骨气,被流行歌曲或颓废摇滚磨钝了听觉,精神的含金量大大地降低了,只剩下一副无法拍卖的躯壳。或许我们更为不幸?大师们的思想,春风吹又生,依然新鲜,现代人的灵魂,却在物质的牛角抵触中折旧了,伤痕累累,破绽百出。

   齿轮没有记忆,工业社会产生不了真正的牧歌。再发达的电脑,也创造不出神话般的灵感。精神家园杂草丛生,地址不详。在荒凉的时刻,从蒙满灰尘的书架上取下古代圣贤的经卷,字里行间的呼吸滚烫炙手,我又恢复了清洁的宗旨,并且惊讶:大师们在那原始的年代,居然诞生了如此进步的思想, 它们甚至是刻在竹简或印在毛边纸上的。我们的物质与精神,究竟哪些在倒退呢?或哪些在进化?

   他们的姓名,构成我内心的星空, 所以人类的文明,也就是人类的光明。我们所生活的世界,是大师们生活过的。所以我热爱这世界。我们今天所使用的文字,曾经表达过他们的思想, 只要这么想一想,我就加倍地热爱自己的母语。古老的大师,我遵循你们的语法,而触摸到古典的中国。

(节选自《读写月报》)

 

 

    读书既是和古今中外众多思想家倾心,“交谈”,也是站在巨人的肩膀上充盈自己的精神家园。《想起古老的大师》讲的就是作者与古代思想家们“谈心”的体会,当然还有作者个人对当今社会大众“精神含金量”降低的惋惜和责问。古人的名字构成了作者“内心的星空”,使作者“触摸到古典的中国”,成了他精神上的一种享受和骄傲。可在这享受和骄傲之中,作者又看到了五千年文明延续下来的当今中国“精神家园杂草丛生,地址不详”,这是一种怎样的痛心和失落。作者从心里大声疾呼着:请“加倍地热爱自己的母语”,亲近我们“古老的大师”,学习和继承他们“不朽”的思想,使我们的精神家园四季常青。文章蕴意深刻,文字简洁而富有诗意,不愧为阅读欣赏和写作模仿的最佳范本。 [吴再柱]

 

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    四、“精神家园”话题精美短文导读

    您可有精神家园的钥匙

人世中什么光最亮?正午的烈日,钻戒的折光,炫目的闪电?最巧妙的回答是:当你披一身疲惫,裹一领夜色,从远方急切返家,遥望见自家窗口,那一脉橙黄色的灯光,最明、最亮、最辉煌。

家园,自人类告别树巢洞穴生活之后,就成为文明生活的起点和归宿。正常人,谁不珍视灯下亲人的对视,巴山雨夜的回顾?家,意味着温饱、安全、亲情、生命的承接和延续。即使在“性解放”的黄色根据地美国,莱温斯基的两片性感的嘴皮,也几乎把总统掀下宝座,可见大洋彼岸至少在公开的社会道义平台上,家庭庄严性的码码,仍然重于“性解放”的自由。这或许是包括中国在内的世界各地家庭,均把住房作为消费首选,且装修越来越讲究精美的内在原因。

然而,美轮美奂的华厦代替不了“文君当炉、相如涤器”的浪漫,旋转彩灯下的卡拉OK无法超越青山绿水间响遏行云的讴歌。盛宴豪饮,你能见到多少元稹、白居易似的真情?大江东去,你能听到多少穿透历史的涛声?苏东坡的豁达,杜甫的仁爱,林则徐的刚正,曹雪芹的感伤,似乎成了无处栖身的亡灵,成了科技时代巨大泥石流前的几蓬花草。人们在提到民族精神、传统美德之时,却拎不清我们要继承的是中华民族哪些精神,哪些美德。

到美国读小学的中国姑娘小端木,碰到了一道无法独立完成的作业:制作你的家谱,写出从高祖父、母至你的全部男女亲属的姓名和生卒年份。这题由女儿的电脑传到她从事研究工作的老爸大端木电脑前,这下轮到经历过文化大革命的父辈摸头瞪眼了,接受了多年“阶级斗争为纲”、“亲不亲线上分”熏陶的一代,有多少人能说出自己的“高祖父”名字,更遑论生卒年份?直系宗亲姓名尚不被后人重视,精神美德之类虚话就更难求一隅之地。从这个角度说,我们正在坐视后人如何加速地遗忘我们,坐视拎着先进电脑进出硅谷的华人中,越来越多人的不知自己从何而来。什么时候我们的中小学母语教育作业中,才会有制作自己家谱这类作业?

精神家园,是人类无形的心泉,是个人的内心星空,是超然物质而又可触摸的另一类世界。以塑造人的精神家园为使命的孔子,他的基本学术思想是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,即“立志高远,明天道人道;处世重德行,中规中矩;依据仁心,博爱天下;扩展技能,多才多艺”。道、德、仁、艺是知识精英精神家园的主要支柱。四者本应有内在联系,当前的学校教育,注重于“艺”而忽视对前三者进行新时代的重新审视,致使教育取向与教育实践工程之间矛盾丛生、漏洞百出。学生苦、教师怨、家长急,追根溯源,是我们母语教学挂图上指不出这门学科精神家园的位置。

朋友,课余更多地瞻仰闪烁在时间深处的中外先人们的面孔吧,更多地倾听那些历史的唇边流出的吟唱吧,当你的心泉能随之激荡,你的精神家园能随之葳蕤繁茂,你或许会感到更具备新人类的资格。

[附]

想起古老的大师■ 洪烛