《实用砭石疗法》一书作者在2009年在中央十套谈“砭石”解读之谬！
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2009年春，《实用砭石疗法》一书作者耿**
俺山东民间“文登学“学人教北京专家认砭字、许慎云：'以石刺病也。
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《说文》有此砭字，许慎云：'以石刺病也。'东山经：'高氏之山多针石。'郭璞云：'可以爲砭针。'春秋：'美疢不如恶石。'服子慎注云：'石，砭石也。'季世无复佳石，故以铁代之尔。”
今人无文化不说，《实用砭石疗法》一书作者耿**所在单位为三甲医院，竟宣传推广“砭石床“，真品山东泗滨砭石电加热后远红外会超标，不可加工为电热砭石床，这三甲医院的全国砭石砭术培训中心，不光在数年前公开讲他们用的山东泗滨砭石是6300万年前陨石撞击山东泗滨成因，还为非山东的砭石厂家宣传推广“砭石床“，明眼人看看，，《实用砭石疗法》一书作者耿**所在单位为三甲医院，在中央十套谈“砭石”解读，谓“砭”者，“石”加“乏”，此“砭”字为“石缺乏“之意，对吗？
俺山东民间“文登学“学人教北京专家认砭字、许慎云：'以石刺病也。
语出：
《南史》卷五十九列传第四十九
轊，坐客恒满。蹈其阃阈，若升阙里之堂，入其隩隅，谓登龙门之阪。至于顾眄增其倍价，翦拂使其长鸣，彯组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹。莫不缔恩狎，结绸缪。想惠、庄之清尘，庶羊、左之徽烈。及瞑目东粤，归骸洛浦，繐帐犹悬，门罕渍酒之彦，坟未宿草，野绝动轮之宾。藐尔诸孤，朝不谋夕，流离大海之南，寄命瘴疠之地。自昔把臂之英，金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，甯慕郈成分宅之德。呜呼！世路嶮歧，一至于此！行孟门，岂云鏩绝。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长鹜。独立高山之顶，欢与麋鹿同群，曒曒然绝其雰浊，诚耻之也，诚畏之也。“到溉见其论，抵几于地，终身恨之。昉撰杂传二百四十七卷，地记二百五十二卷，文章三十三卷。东里位尚书外兵郎。
王僧孺字僧孺，东海郯人也。魏卫将军肃八世孙也。曾祖雅，晋左光禄大夫、仪同三司。祖准之，宋司徒左长史。父延年，员外常侍，未拜卒。
僧孺幼聪慧，年五岁便机警，初读孝经，问授者曰：“此书何所述？”曰：“论忠孝二事。”僧孺曰：“若尔，愿常读之。”又有馈其父冬李，先以一与之，僧孺不受，曰：“大人未见，不容先尝。”七岁能读十万言，及长笃爱坟籍。家贫，常佣书以养母，写毕讽诵亦了。
仕齐爲太学博士，尚书仆射王晏深相赏好。晏爲丹阳尹，召补功曹，使撰东宫新记。司徒竟陵王子良开西邸，招文学，僧孺与太学生虞羲、丘国宾、萧文琰、丘令楷、江洪、刘孝孙并以善辞藻游焉。而僧孺与高平徐夤俱爲学林。文惠太子欲以爲宫僚，乃召入直崇明殿。会薨，出爲晋安郡丞，仍除候官令。建武初举士，爲始安王遥光所荐，除仪曹郎，迁书侍御史，出爲钱唐令。初僧孺与乐安任昉遇于竟陵王西邸，以文学会友，及将之县，昉赠诗曰：“唯子见知，唯馀知子，观行视言，要终犹始。敬之重之，如兰如芷，形应影随，曩行今止。百行之首，立人斯着，子之有之，谁毁谁誉。修名既立，老至何遽，谁其执鞭，吾爲子御。刘略班艺，虞志荀录，伊昔有怀，交相欣勖。下帷无倦，升高有属，嘉尔晨登，惜馀夜烛。”其爲士友推重如此。
梁天监初，除临川王后军记室，待诏文德省。出爲南海太守。南海俗杀牛，曾无限忌，僧孺至便禁断。又外国舶物、高凉生口岁数至，皆外国贾人以通货易。旧时州郡就市，回而即卖，其利数倍，历政以爲常。僧孺叹曰：“昔人爲蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。”并无所取。视事二岁，声绩有闻。诏征将还，郡中道俗六百人诣阙请留，不许。
至，拜中书侍郎，领着作，复直文德省。撰起居注、中表簿，迁尚书左丞，俄兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫坠沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。顷之即真。
时武帝制春景明志诗五百字，敕沈约以下辞人同作，帝以僧孺爲工。历少府卿，尚书吏部郎，参大选，请谒不行。出爲仁威南康王长史、兰陵太守，行府、州、国事。初，帝问僧孺妾媵之数，对曰：“臣室无倾视。”及在南徐州，友人以妾寓之，行还，妾遂怀孕。爲王典签汤道湣所纠，逮诣南司，坐免官，久之不调。友人庐江何炯犹爲王府记室，僧孺乃与炯书以见其意。后爲安成王参军事，镇右中记室参军。
僧孺工属文，善楷隶，多识古事。侍郎全元起欲注素问，访以砭石。僧孺答曰：“古人当以石爲针，必不用铁。说文有此砭字，许慎云：'以石刺病也。'东山经：'高氏之山多针石。'郭璞云：'可以爲砭针。'春秋：'美疢不如恶石。'服子慎注云：'石，砭石也。'季世无复佳石，故以铁代之尔。”转北中郎谘议参军，入直西省，知撰谱事。先是，尚书令沈约以爲“晋咸和初，苏峻作乱，文籍无遗。后起咸和二年以至于宋，所书并皆详实，并在下省左户曹前厢，谓之晋籍，有东西二库。此籍既并精详，实可宝惜，位宦高卑，皆可依案。
宋元嘉二十七年，始以七条徵发，既立此科，人奸互起，僞状巧籍，岁月滋广。以至于齐，患其不实，于是东堂校籍，置郎令史以掌之。竞行奸货，以新换故，昨日卑细，今日便成士流。
凡此奸巧，并出愚下，不辨年号，不识官阶。或注隆安在元兴之后，或以义熙在甯康之前。此时无此府，此时无此国。元兴唯有三年，而猥称四、五，诏书甲子，不与长历相应。校籍诸郎亦所不觉，不才令史固自忘言。臣谓宋、齐二代，士庶不分，杂役减阙，职由于此。窃以晋籍所馀，宜加宝爱“。武帝以是留意谱籍，州郡多离其罪，因诏僧孺改定百家谱。始晋太元中，员外散骑侍郎平阳贾弼笃好簿状，乃广集衆家，大搜群族，所撰十八州一百一十六郡，合七百一十二卷。凡诸大品，略无遗阙，藏在秘阁，副在左户。及弼子太宰参军匪之、匪之子长水校尉深世传其业。太保王弘、领军将军刘湛并好其书。弘日对千客，不犯一人之讳。湛爲选曹，始撰百家以助铨序，而伤于寡略。齐卫将军王俭复加去取，得繁省之衷。僧孺之撰，通范阳张等九族以代雁门解等九姓。其东南诸族别爲一部，不在百家之数焉。普通二年卒。
僧孺好坟籍，聚书至万馀卷，率多异本，与沈约、任昉家书埒。少笃志精力，于书无所不睹，其文丽逸，多用新事，人所未见者，时重其富博。集十八州谱七百一十卷；百家谱集抄十五卷；东南谱集抄十卷；文集三十卷，两台弹事不入集，别爲五卷；及东宫新记并行于世。
虞羲字士光，会稽余姚人，盛有才藻，卒于晋安王侍郎。
丘国宾，吴兴人，以才志不遇，着书以讥扬雄。萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛爲诗，四韵者则刻一寸，以此爲率。文琰曰：“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。”乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。刘孝孙，彭城人，博学通敏，而仕多不遂，常叹曰：“古人或开一说而致卿相，立谈间而降白璧，书籍妄耳。”徐夤，高平人，有学行。父荣祖位秘书监，尝有罪系狱，旦日原之，而发皓白。齐武问其故，曰：“臣思愆于内，而发变于外。”当时称之。
论曰：二汉求士，率先经术，近代取人，多由文史。观江、任之所以效用，盖亦会其时焉。而淹实先觉，加之以沈静；昉乃旧恩，持之以内行。其所以名位自毕，各其宜乎。僧孺硕学，而中年遭踬，非爲不遇，斯乃穷通之数也。
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砭石博客评：古人善，今人恶！古人：僧孺答曰：“古人当以石爲针，必不用铁。说文有此砭字，许慎云：'以石刺病也。'东山经：'高氏之山多针石。'郭璞云：'可以爲砭针。'春秋：'美疢不如恶石。'服子慎注云：'石，砭石也。'季世无复佳石，故以铁代之尔。”
'季世无复佳石，故以铁代之尔。”找不到古泗砭石就不用，绝不会瞎用不良石材代替，今人“与时俱进“，有没有古泗砭石无所谓，我是三家医院，我是国家级行业学会，大家信任的，我就不按古人的'季世无复佳石，故以铁代之尔。”来行事，我讲“'季世复有佳石，不用铁代之耳！”砭石砭石床加砭石理疗能治大病，我在中央十套谈“砭石”砭术，一点简单手法治好白塞氏症。
砭术高明啊！扁鹊用砭都未必能治好的顽症，而今治好非难事！
山东玉农告之：孔子出生于泗水上中游的泗源岸边东北鲁山，其东北向800里古华婿山即泰山学派伏羲故里，伏羲氏诞生地，史书中：“伏羲尝草制砭，而疗民疾“，人祖即医祖，史书中：“伏羲尝百草、制九砭”，以《山海经》（东山经卷）“高氏之山，有石如玉，可以为针”，今考为古雷泽之地，泗沂二水起源地，古华胥山也，这才是真品“本色玄黄、天地之交的物象，为灰褐色硬玉质砭石”的山东泗水源泗滨浮石制玉质砭石。古泗源并非今天的山东泗水县，今山东泗水县所谓红色或土黄色的并非古书中所记的真品硬玉质感，本色玄黄、金声玉振的“伏羲尝百草、制九砭”的泗滨砭石，“本色玄黄、天地气交”为《内经》原文，“本色玄黄、天地气交”解：天苍、天玄色、地黄色，苍、玄为黑色，地黄，黑黄气交，为深褐色、熟栗皮色。，温润如玉！
世人均知孔子论玉有“十一德”，但是不知孔子玩何玉有感玉有“十一德”？孔子所玩即“伏羲尝百草、制九砭”的泗滨砭石，“本色玄黄、天地气交”为《内经》原文，“本色玄黄、天地气交”解：天苍、天玄色、地黄色，苍、玄为黑色，地黄，黑黄气交，为深褐色、熟栗皮色。，温润如玉！
《礼记·聘义》记载孔子论玉有十一德：“夫昔者，君子比德于义焉。温润而泽，仁也；缜密以粟，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气若长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。”也就是说，玉具有“仁、智、礼、义、乐、忠、信、天、地、德、道”这十一德……
这三甲医院用的及推荐卖的黑色砭石是真品吗！
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