——2010高考作文：猫有吃鱼还需捉老鼠吗？

今天的高考作文是漫画作文：餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？

去年的高考的作文可以都职业生涯规划上着手，今年依然不例外。善哉认为任何点评也体现一个人的价值观！也反映了当局者深切关心教育的本质问题——年轻人的价值观，个人价值评价体系的建立怎么样？

今天下午面试的新员工，我也给他出了这道题，他说，选择吃鱼还是扑捉老鼠，取决环境和主人。一个吃鱼的猫，也可以成为波斯猫，名贵猫。善哉无语。

猫的天职是捉老鼠，如果不捉老鼠，能是猫吗？青蛙不扑捉害虫就不是青蛙，蜜蜂不采蜜就不是蜜蜂，人如果不工作那么生命的价值是什么呢？

有的吃就可以不工作，活着的目的是为了吃的更省心更好——这是吃鱼猫的逻辑。

这世上的很多人又何尝不是活的如此简单呢？为了物质上的丰富，而绞尽脑汁，或把喜怒哀乐完全寄托在获取物质多少的上，活的如此功利，没有错，但我认为，这不能说是完全对，这种生命价值观并不完整。我想问的难听点，有奶的都是娘吗？

那，活着为了什么呢？

为了衣食无忧？还是为了自己的一辈子？还是为了下一辈子？为了照顾一个家庭的未来？古人说，人无远虑必有近忧，那为了无后顾之忧，那多少才不少，那多远才不近呢？

大到一个国家需要可持续发展，小到一个组织、一个家庭也需要可持续发展，最微观和现实的是，看一个人需要更可持续发展。

任何一个发展都是立足当下的，当下最需要解决的问题，是根本问题，也是最需要解决的问题，当下的问题应根据不同人的不同阶段予以准确的定位，因人而异，因时而异。对一条失落在马路上的鱼来说，此时的一杯水比未来的一片海更具有现实意义。

人在思考中是没有活力的，行动最有价值。信念决定了行动，行动又决定结果。有能量的信念是“不活在过去，也不活在未来，不执着与自我之中，也不执着于无我之中”。

未来的一切取决于当下的状态，你未来是谁，你现在就是谁！

如果有一天危机来了，四只猫需要淘汰三只，你是主人，你要会留下那一条？如果四条都被淘汰，旷野上最具生命力的又会是那一只？

此时能走多远，取决于当下具有多深厚的忧患意识。

人生活着是为了工作，工人阶级不工作能叫工人吗？为了争取物质生活的更丰富，无可厚非，否则人类不可能发展到现在，关键是我们的出发点，是向内的还是向外的，你是付出的，你就是快乐的，你是所索取的，你就有百无聊赖的时候。

《史记货殖列传》称范蠡“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。”古人云：“如积不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则饥寒困厄之患至。”范蠡视钱财如粪土，几次把累积的财富散尽，接济穷人，19年之中先后三次积累财富至千金，又三次散尽家财，其“三聚财、三散财”，被后世尊为财神。
    范蠡是《史记.货殖列传》中所记的第一人，博学多才，谋略超群，有渊博及系统化的经济思维，现代经济学很多供求机制的理论，我国历史早有记载。范蠡的“积著之理”研究商品过或短缺的情况，说出物价涨跌的道理。怎样抓住时机，货物和现金流的周转，要如同流水那样生生不息。范蠡的“计然之术”，还试图从物质世界出发，探索经济活动水平起落波动的根据；其“待乏”原则则阐明了如何预计需求变化并作出反应。他主张平价出售粮食，并平抑调整其他物价，使关卡税收和市场供应都不缺乏，才是治国之道，更提出了国家积极调控经济的方略。“旱时，要备船以待涝；涝时，要备车以待旱”。强调人们不仅要尊重客观规律，而且要运用和把握客观规律，应用在变化万千的经济现象之中。
    遗憾的是，人们今天提到范蠡，只记得他这些“聚财”之道，而忽略了他“散财”之善，因而也就无法获得懂得财富真因。
    聚是大道，散是大德。范蠡，中国慈善第一人，也是第一位真正了解财富真因的圣贤之人。以大聚创造大散，这也是李嘉诚推崇的“财富真因”。

你能获取多少，取决你的胸怀，你能走多远取决你的信念，你是进取的吗？你是愿意付出的吗？你是愿意担当的吗？你是不怕牺牲的吗？生于忧患，死于安乐！不是吗？

你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？你又要怎样的生命质量呢？你也是别人的环境，选择权在你的手里，不要放弃你的权利！