道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗；挫其锐、解其纷、和其光、同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
老子在前三篇分别说了：1）天道不可名，但生万物，演众妙；2）人道处事无为，功成弗居；3）法道无为而治。那么这一篇要讲什么呢？
我们先看看其中最关键的一个字“冲”，我看了很多解释，越看越懵懂，这个“冲”字，整个道德经里面提到三次，后面两次分别出现在四十二章“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这个冲是做动词用，有碰撞的意思；第四十五章“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”这个冲对应该是与盈形成一对矛盾，虚的概念。而在本章应该怎样理解呢？还有一种解释是“平和，谦虚”，我更倾向于“冲而用之”，冲做谦虚平和用，道是如何发挥作用能的呢？是因为“冲”，而且永远保持“不盈”的状态，才能够源远流长生养万物。
中间一段老子讲了如何才能“冲而不盈”，要“挫锐解纷、和光同尘”，这八个字是老子修道的方法，很容易理解（如果各位有郁郁不得志的时候可以琢磨一下），要达到什么样的程度呢？清澈见底似存非存，能融入万物，也能容万物。就像做业务、做管理，你在与人交流的时候，要让自己成为一杯白水，可以尽情的倾诉，去用心体会别人的心情，我想等他倾诉完了，你能站在他的角度去思考了，那问题自然也就容易解决了。
通读这一段可以串联出来，因为道本无，所以它能容纳万物永远不会盈满，能够源远流长生养万物，要想修道就要“挫锐解纷、和光同尘”，象道一样清澈，若隐若现。至于道从何而来，无人知晓，但是就连支配万物的“帝”恐怕也是道创造出来的。