小P民也可以站在道德制高点意识形态制高点理论制高点指点江山
一
什么是马克思主义 谁是马克思主义者
粟炳棠
邓小平说：“学马列要精，要管用的。长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ＡＢＣ》。最近，有的外国人议论，马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。农村搞家庭联产承包，这个发明权是农民的。农村改革中的好多东西，都是基层创造出来，我们把它拿来加工提高作为全国的指导。实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。我们讲了一辈子马克思主义，其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”对马克思主义本身也是须要实事求是的。
粟炳棠给马克思主义下的定义是：马克思主义是以辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级专政维护无产阶级利益的革命的学说。
现在，马克思主义中国化，中国现在还是社会主义社会初级阶段，那么，毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都还没有超出无产阶级专政的范围。马克思主义是实践的马克思主义。这样，看谁是马克思主义者也就不太困难了。
马克思主义者是运用辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级专政维护无产阶级利益的人。
如此，区别是否马克思主义者，广大人民群众都会吧。
掌握辩证唯物论的人不一定是马克思主义者，运用辩证唯物论维护无产阶级利益的人才是马克思主义者；掌握历史唯物论的人不一定是马克思主义者，运用历史唯物论维护无产阶级利益的人才是马克思主义者；掌握无产阶级专政的人不一定是马克思主义者，运用无产阶级专政维护无产阶级利益的人才是马克思主义者；掌握毛泽东思想的人不一定是马克思主义者，运用毛泽东思想维护无产阶级利益的人才是马克思主义者；掌握邓小平理论的人不一定是马克思主义者，运用邓小平理论维护无产阶级利益的人才是马克思主义者；掌握“三个代表”重要思想的人不一定是马克思主义者，运用“三个代表”重要思想维护无产阶级利益的人才是马克思主义者；掌握科学发展观的人不一定是马克思主义者，运用科学发展观维护无产阶级利益的人才是马克思主义者。
这是很朴实的东西，很朴实的道理。
本主题由 夏禹 于 2009-10-20 11:30 提升
二
说个情况请大家思考：中共党章明确规定要反剥削，要为实现共产主义奋斗。中共现有七千万党员，如每个党员能争取和维护五个劳动者获得他们自己劳动成果的一半，那么扩内需、保增长、促稳定、和谐社会、全面小康社会都有了，甚至共产主义社会都指日可待了。
三
有很长时间就看到有不少人对无产阶级有疑问了。我们主要考虑了《共产党宣言》，用自己的语言定义了无产阶级，请大家评判：无产阶级是得到其自己劳动成果百分之九十以下的劳动者集合。
四
一、马克思说，“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。”要有社会积累，就不能是百分之百了；二、马克思说无产阶级革命的最终目的是消灭无产阶级自身。我们估计全社会中的每个劳动者都得到其自己劳动成果的百分之九十以上时，无产阶级基本就消灭了。
如果革命成功后造就了数量更大程度更深的无产阶级，那么这样的革命也就偏离了马克思主义。
五
如果社会主义中国的最广大劳动人民没有社会主义劳动者待遇,就没有马克思主义中国化、时代化、大众化，说什么坚持马克思主义发展马克思主义都是有些虚妄的。
六
行动为王，再好的理论没有人执行，那也等于零。
七
如中国特色社会主义最广大劳动人民得不到社会主义劳动者待遇，这样的社会是名符其实的社会主义社会吗？这个问题每个人都可以扪心自问，特别是社会主义高级领导干部！如有过激之语，请多多包涵！
坚持四项基本原则，就是以坚持马克思主义为前提的。
八
没有社会主义劳动者待遇的社会主义价值观是虚伪的社会主义价值观；没有社会主义劳动者待遇的社会主义核心价值体系是非马克思主义的社会主义核心价值体系。
九
马克思主义者只站在无产阶级这一边。毫无疑问，只会运用辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级专政维护权贵阶级、资产阶级、官僚阶级、政府、党和国家利益的人决不是马克思主义者。学习践行没有社会主义劳动者待遇的社会主义核心价值体系的人也决不是马克思主义者。运用辩证唯物论、历史唯物论和无产阶级专政通过维护党和国家利益维护无产阶级利益并且主要维护无产阶级利益的人也可算是马克思主义者。
70楼，这样的表述是否确切？
十
温总理多次批评“与民争利”的官员，那些“与民争利”的官员决不是马克思主义者。在中国社会主义意识形态里，不是马克思主义者的官员已经失去了存在的合法性。
十一
即使党的理论是马克思主义的，但当7500万党员中没几个党员是马克思主义者的时候，这个党还是无产阶级先锋队吗？这个党还是马克思主义政党吗？
十二
于建嵘：职工没有罢工权就没有尊严
其实，当党员和官员都是马克思主义者的时候，工人没有罢工权也是最有尊严的。当党员和官员没有几个人是马克思主义者的时候，工人有罢工权也是没有尊严的，这时工人没有罢工权就是工人寻求尊严的自救的权利都没有，工人寻求尊严的自救也是要被官员用国家暴力镇压的。当党员和官员没有 几个人是马克思主义者，广大劳动群众也就不可能体面劳动。即使主席说让广大劳动群众体面劳动，也只能是在用语言安抚受苦受难的广大劳动群众，并不会真的能做到让广大劳动群众体面劳动。只有多数党员和官员是马克思主义者，才有可能让广大劳动群众体面劳动。是否可以这样说，主席要兑现让广大劳动群众体面劳动的承诺，就要让大多数党员和官员成为马克思主义者。
十三
多一个官员成为马克思主义者就有成千上万的劳动群众可实现体面劳动。讲科学发展，让官员发展成为马克思主义者是最符合党章最讲政治最符合社会发展规律最顶尖最现实成本最低的科学发展。不知主席是否愿意促使官员发展成为马克思主义者？如可以，首先让各县委书记发展成为马克思主义者是最现实最紧迫最易做到最快见效的。马克思主义者的各县委书记，犹如祖国社会主义大地上的定海神针。当县委书记都成为马克思主义者，中国的反腐工作也就完成了大部分，和谐社会当很快就能实现，全面小康社会也很快即可实现，中国的文明发达在一代人中即可实现。只要有马克思主义者的各县委书记，革命前辈们的理想就可以在我们这一代人的手中实现。不要说在7500万党员中找不出几个马克思主义者来当县委书记。这事不是不能为，只是想不想为。主席啊，就看您有没有马克思主义者的境界了！全国广大劳动群众都在看着您呢！
十四
其实，宏观金融政策是较容易看出是否维护无产阶级利益的。那么这些宏观金融政策决策的官员们就是掌握无产阶级专政的人，看这些官员是否在运用无产阶级专政维护无产阶级利益，就知道这些官员是否是马克思主义者了。
十五
以下是必须要求各县委书记是马克思主义者的理由之一。
“当时一发现这个文物的时候，(镇江)政府就给文化局下命令，文化局给博物馆下命令，(博物馆)给考古队下命令，说不能把这个情况向外面通报，他们如果对外面透露一点消息就会被开除处分。”现在政府就厉害在这里，县委市委书记都明白，在他的手下没有几个党的官员党员真的能为了人民的利益而不顾个人饭碗。林留根们都没有履行自己的职责，以无权执行为由推责，也好不到那去，如果你们是党员，就起码要有党员的样子，不要做每件事都要想着自己能从中获多大利益，即使是以为人民服务的名义。
十六
中央直接挑选、任命、监督县委书记，中央的政令会更加顺畅。中国封建王朝昌盛几千年，家天下都能延续几百年，“朝廷命官”功不可没。中央直接任命马克思主义者为县委书记，既可保证马克思主义无产阶级执政党的意志在基层得以贯彻实施，又顺应了中国人千年文明传统。如能实施这一条，人民的天下党的天下或许真能实现共产主义社会。只因县委书记是中央到底层百姓的直接通道。
十七
看现在暴力拆迁那么的火爆，似乎也可以归结到县委书记，好象暴力拆迁如没有县委书记的默许、允许、支持和命令那都是很难想象的。
十八
史家们告诉我们，当年武则天当政，中央权力的斗争是残酷而又惨烈，但底层百姓的生活安宁而又富足！这底层百姓的生活安宁而又富足，只有当时的县官们不乱作为妄作为才会得到的。同理，现在的县委书记们不乱作为妄作为，底层百姓的生活才能安宁而又富足，加上县委书记们能维护底层百姓的利益，共产主义社会离我们就不再远了。可能有人说这又回到人治社会了。其实不管人治、法治，最终都是要人去治的；并且粟炳棠说：法治的基础是要有官民认同的政治文化、民可以低成本监督官、要有公平公正的好法，这三条如不能同时并存，说要法治那是在作梦！面对现实，在马克思主义指导下的中国,还是要求各县委书记必须是马克思主义者会更现实些。虽然是党员都被要求是马克思主义者。请党员扪心自问，实质上是马克思主义者的党员有多少？
十九
大家都说“为人民服务”，然而每个人对“为人民服务”的理解可能是不同的，有人认为他看了人民就是为人民服务，有人认为他为人民说了一句话是为人民服务，有人认为多收人民的税费钱是为人民服务，有人认为给人民补贴是为人民服务，有人认为他有道德就是为人民服务，甚至有人会认为他贪污腐败是为人民服务，等等，对“为人民服务”有没有较标准的理解呢？“为人民服务”最基本的要求可否理解为“维护人民利益”？如果连基本的人民利益都不维护，却大谈“为人民服务”；就象偷了抢了别人的钱，再从中拿出几块钱给人家吃饭就是行善了。人民利益就在人民的劳动创造。人民劳动创造了100元的GDP，掌握着无产阶级专政的人让人民获得50元以上GDP才算是维护人民利益吧；掌握着无产阶级专政的人只让人民得到十几元的GDP，自己却要了三五十元的GDP，也说自己在为人民服务，他自己都不信。这不过只是些举着“为人民服务”的大牌，干着骗权骗钱抢掠人民的非马克思主义者。如此看如此理解“为人民服务”和现实不会被抓现行反革命吧？
二十
如此有了马克思主义者的定义，今后对那些无产阶级革命家、军事家、政治家、理论家也就有了自我评估的客观标准，这些光荣称号再也不是什么人评出来的，而是靠自己做出来的，要想得到这些光荣称号，自己首先必须是马克思主义者，得到这个称号也只是实事求是而已；如自己实质上不是马克思主义者，就是向别人搞到这个称号，那也只是欺诈而已。这样对后代的教育也就可以求道树人了；而不再是求名整人了。或许就是在求名整人的环境中才有了钱学森“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”之问。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”当信仰和荣誉都可以欺诈得到且成为主流，说这个社会怎么进步、先进、文明、科学、和谐都显得是在欺骗百姓。
二十一
有了马克思主义和马克思主义者的定义，那么就可以站在道德制高点、意识形态制高点和理论制高点认识和判断社会现实的基本状况和社会热点，如收入分配改革、经济结构转型、官员政绩、拆迁问题、户籍问题、农民工问题、汇率问题、金融政策、房地产政策、产业和企业政策、城乡二元政策、粮食价格、水电汽煤油价格、教育政策、医疗政策、税费政策等等。