近来小伟常在书店，以避酷暑，上网不勤，直至昨日夜晚，闻知今日全国哀悼，一切娱乐活动已然停止。
诚然，不可置否，现代社会，人之生命需得到极大重视，生命权乃一切之基础，每一生命值的尊重，这是人道主义之固在要求。
自近代以降，西学传入中国，国家之观念发生巨大变化：国家乃国民之国家，国家之权力来自于国民权利的让渡，国家的合法性来自于其是否代表最大多数的国民的意志……
而中国先秦时代及秦、汉初之时，统治者的合法性则来源于美丽的神话，彼时是多神崇拜时代，于是，便有各种传奇：黄帝的母亲看到北极光而孕，还有一女曰华婿看到路上有大脚印，一踩而孕，十二年后生伏羲。至于刘邦的母亲，是一条龙附在身上而孕，为赤帝之子，于是宰白蛇而起义。。。。事例之多，不胜枚举，此时帝王利用人们的无知而制造神秘，从而来为自己的统治制造合法性。
而自汉武帝刘彻，罢黜百家，独尊儒术，天人从此合一，皇帝又称天子，即上天之子，乃代表上天而来统治黎民百姓。
于是乎，上天之各种变化，乃是暗示人间之灾祸福兴，彗星扫过夜空，宫中、军队乃有于国不利之变化，洪水、地震更是上天震怒，惩罚人间，于是，皇帝最主要之办法是 罪己诏。
对于一个帝王来讲，敢于正视错误，改正错误是很不容易的，特别是在所有天下人面前，固然，一个《罪己诏》不能减轻人民已受的创痛，但，以民为本，处庙堂之高，则忧其民的做法是应该极大肯定的。同时，帝王完善自我，修身慎行，如履薄冰的做法亦是积极的。
记得是前年罢，汶川大地震之后，上海大学有位历史系教授撰文说，汶川地震乃是天谴，遭到众人批判，其实，老朱的意思乃是统治者应该认真反省才是，古代帝王能做到的事，在今天却做不到。
而今天，灾难的发生被统治者视为凝聚人心，加强统治的机会，大力鼓吹党的作用，据说91年时，江苏发生洪灾，当时的江苏省委书记向邓小平抱歉说，给中央带去麻烦了，邓说：应当感谢江苏省的洪灾。
又是一个国难哀悼日，据我初步了解，中央的做法已经引起网民的反感，或是说太多的国难哀悼让人们麻木，死了人，哀悼是必要的，可是，中国每年的煤矿工人的死难人数远远超过这次的泥石流，但是，政府如何不去搞哀悼了。
事后，政府的惯例是说严惩某某某，这难道不是在推卸自己的责任吗，还是发布一个《罪己诏》吧。否则，政权的合法性可以受到质疑。