面对盖茨和巴菲特的慈悲邀约，不是中国首富的陈光标这一回又冲在了前面！和往常一样，质疑声不少。有人窃笑陈光标，你傻不傻啊？你才几钱啊，能和人家比吗？你连家人都不照顾（指他还有一些穷亲戚）却只顾作秀，往本人脸上贴金，这是有公德无私德等等！想来陈光标能抗得住，由于他“秀”惯了！
所谓"人活一张脸，树活一张皮”，假如人人都为着脸面去秀慈悲，那我国的慈悲事业将大有可为！由于“慈悲秀”不是为着证明什么，就是为着彰显什么。不论是证明还是彰显，既然是“秀”，那一定都是能够被阳光照射的诉求，不丢人。按陈光标的话说，我做一次善事就得要一个证明，要一份荣誉，要一个红本本儿。请问这有什么不好？
在自己上一篇拙文《鼓舞和尊重富人行善》里我刻意没有提及宗教文化与社会制度对慈悲的影响，这被有些朋友批判是舍近求远，以至有人说我是为美帝国主义存心叵测的“假慈悲，真掠取”张目。负疚我没有逐个回应，由于对一件事情的见地原本就有很多个角度，我不过选了一个我以为重要的而已。
什么是重要的呢？就是我国目前的社会理想：仇富。仇富在我国不只是一种社会现象，也是一种社会共识。请诸位稍稍回想，平常在议论富人时，羡慕、嫉妒、恨是不是普遍排序？有几人会以为，富人们的财富都由老实劳动获取？富人具有着大量财富，控制着大量资源，如此，富人行善就是应该的，富人若不行善或行善不够便遭辱骂。
我们是能够质疑富人的财富来源，但却无法质疑他们的心肠，换句话说富人行善与否不能成为权衡他们人品高低的唯一规范。税赋对富人能够是约束和强迫的，慈悲却只能是富人发心和自愿的。所以不管行善者是贫还是富，只需他（她）有善举就理应得到肯定以至表扬，而非讥讽讪笑。当然，关于那些藉行善之名捞取名声，却不做实事，偷工减料的人，也要质疑到底，让他们无所遁形，声名狼藉。
有人形容这是一次中外富豪、精确的说是中美富豪的慈悲对决，美方2:0抢先了。对方赢的两分一是首倡在彼，价值观抢先了，由于乐善好施是被人类普遍认同的普世价值。二是当对方发出慈悲邀约时，我方应者寥寥。这阐明我方物质文化歉收了，肉体文化却落后了，最少是没有获得双歉收。但慈悲毕竟不是竞技，所以没有胜负；我们的富人还没有那么盲目，所以请不要攀比；我们的富人还没有那么开悟，所以请不要叫骂；我们的人民还没有那么容纳，所以请行善者不要计较杂音。
古人云：莫以善小而不为。鼓舞和尊重富人行善是小善，可为。首发仙桃人才网.