这个世界要是只有男人，那么环境问题不会恶化到如此程度。

大多数男人的心态是，宁愿自己臭着，也不要耗费珍贵的水资源。

有两个哥们，到这里半个月了，才发现三楼有一个洗衣房。其实我自己也好不到哪里去，一周之后，第一次完整地洗衣服，因为，轮转不过来了，最后闻哪件都有味道，而且还不是淡淡的烟草味道，而是身上的汗水和南方的绵绵细雨混合之后。说实在的真不是别人受不了，而是自己受不了，不过看到门上有为保护地球，建议不要一次性使用浴巾之类的，觉得自己还真是蛮崇高的。

要说在台北的生活真是简单中有着不少雅兴。10号又去了紫藤庐，听周渝的茶课，我们是醉翁之意不在课，而在他那里的好茶。我们喝了点“小周的茶”，什么名堂呢，就是一个小周的种茶人，他在他们家荒废了几十年的茶园里种茶，从不使用化肥和农药，他并不将那些要吃他茶的虫子视为对手，而是认为，人就应该与那些虫子分享自然界的恩赐。而他制作的茶叶也是用所谓的古法。

说实在这样的茶，并不好喝，但是周渝的茶课的核心是反异化，将人与社会的亲善，那么，就意味着我们喝的是亲善，而不是茶。不过这样的茶因为纯天然，而且产量很少，所以在台湾只有少数人能喝得到，几万块一斤的茶，我肯定也喝不起。

喝茶会中，谈到了海德格，那个“物”的概念，由丁兄说的。陈说了格物的格和感的解释。我说了阴阳平衡的概念，我说茶，其实是一种饮品，让那些有钱人弄成吟风诵月的高雅之物，搞得劳动人民喝不起。这不是茶的错，并举了北京大碗茶的例子，说明茶的功能并非是一堆文人在与世隔绝的茶室里逃避世界，也就是说喝茶的时候也要把千百万劳动人民放在心上。我承认，这是典型的喝了人家还不说好话的。好在人家周渝，世家子弟，涵养突出，反倒约了一个台湾的左派，在星期五又谈下，有茶喝，又左派，不亦乐乎。反正现在大陆有的是左派。左派都成灾了。

在北京已经没了睡午觉的习惯，但是下午干活总是效率不高。坐在桌子前看《苏舆集》，读着叶德辉他们对康梁的批评，昏昏的，又不想睡觉，那就去宝藏岩吧。

拿起雨伞，在雨中，沿着对面自来水博物馆的围墙绕行，约20分钟，宝藏岩到了。

说起宝藏岩，我也是被人忽悠的，说纽约时报介绍来台北，有三个地方必去，其中有一个就是宝藏岩，其他两个大概就是101，和故宫博物院。

说到底，宝藏岩就是一个大陆老兵聚居的“眷村”，也就是“宝岛一村”中的那样的村子。那些从大陆跟着老蒋到台湾的国民党军人，本来也就认为是短期滞留，然后就反攻大陆，回家和老婆，爹娘团聚，没承想，大陆那边还准备“解放台湾”，反正一来二去，也就分隔两地。那么这个村子里就会出现很多新的居民，这些新居民的居住，主要靠私搭乱建，也就是北京所常说的“临建”。

问题的转机在于当台北市要把这个地方拆迁的时候，一些艺术家和知识分子呼吁保护这样一个历史性的临时建筑，除了让原来的居民中愿意住在这里的人继续居住之外，一些空出来的房子变成艺术家们的驻地，从而成为台湾著名的艺术家集散地。

我虽然没怎么去过早期北京的圆明园画家村，实事上也就类似于这样的地方，因为，798是工厂变的，宋庄乎？

宝藏岩位于一条很有名的河边，这条河叫“新店溪”，一样的月光，照在新店溪。孩子们可能没有像我们那样对苏芮的歌，那么熟悉，不过，这是罗大佑写的。

可惜，我到台湾还没见过月亮。