印祖开示：使父母也能吃素的妙方子

　　
　　诚之所至，金石为开。又少实胜多虚，大巧不如拙。　　

　　黄涵之作宁绍台道时，发心吃长素，劝其母亦吃，为备素菜，则但吃白饭。　

　　涵之函询作何法方可。光示代亲至诚忏悔，业消则能吃矣。未一月而长素矣。　

　　（三编下 复章道生居士书三）　 　　
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　　我们做善事不得成就，是因为有恶业障碍，所以不达心愿。　　

　　如果恶业忏除，一定能遂心如意。不能怨天尤人，更添业挠。

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　　点评一：劝父母等至亲吃素乃至学佛，是绝大多数佛子的心愿。　　

　　印祖言，代亲至诚忏悔，业消则能吃矣！

　　阿弥陀佛！

　　岂止业消则能吃素？我们代他们忏悔，消除他们宿世中障碍学佛信佛的因缘，他们也能学佛。
　　

　　我们于平时功课诵回向时，都可以加上相应的善愿，代父母双亲忏悔，祈愿三宝加被，善根增长，戒杀断荤吃素，进而能信奉受持正法。这样就可以逐渐的遣除一些违缘，增上他们的佛缘与善根。

　　这是有实例能验证的，有个网友， 家附过有个二堂庙，那里有个二堂师父为其母亲忏悔祈愿多年，结果她母亲突然就厌恶肉食了，开始吃长寿，真是不可思议。

        当然，这个事情，一方面靠你的虔诚，代其忏悔恶业；一方面靠佛力加持；再一方面还得看父母的宿世因缘重与不重。有的恶业重的，障碍也大，一时就不得消除，见效果也难一点，慢一点。但绝不是没有效果。只要我们一念至诚，坚持不懈，终究能融化冰山的，至少我们也能让这个障碍减轻，帮助他们结下佛缘。

         再一点，希望父母或亲人吃素乃至学佛，不要剃头挑子一头热，一厢情愿的要求他们怎么样怎么样。要能善巧方便，渐次递进。如果他们是完全不信的，就慢慢从生活中找些事例来劝解，当机则容易说服点化。再就是吃荤，也有一些习气与认识上的误区，这样就先从不杀开始，明白杀生的危害，让父母买鱼时，都要买已经死了的鱼，进一步劝吃荤时多念几句阿弥陀佛或其它名号咒语也行，逐渐地来种下善根因缘。如果一下要求太高，反倒容易生反感。念佛一多了，时间长了，善根就容易增长，慈悲心也增长了，看到杀生的就心生怜悯慈悲心，这就是进步了。然后呢，就可能吃素了，但也可能不愿意吃素，因为很多人想吃荤腥呢，就借口“三净肉”等可以吃，其实是他自己心里对荤腥有执著的习气，就找这些理由的。这个要慢慢来，你要老人改变几十年的思想认识，是很难的，但能渐次递进，从不杀开始逐步来进步，就已经很好，是很大的进步了。这些也是我的亲身经验，以为参考。

         我们如果期待过高，行为过急，引发亲人反感，这不也成了一种执著，一种不如法的行为吗？

         推而广之，对于亲人的其它类似不好的习气与行为，也可以试试这种办法的。

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       ★点评二：孝养父母，是必要的，但怎么样孝顺呢？是不是买点好吃的，好喝的，让他们穿好些就是孝顺呢？这个是孝顺，让父母欢心，孝亲以得欢心为本！

       但是，最大的孝顺，莫过于为父母结佛缘，方便善巧、渐次递进的引导父母学佛，这是最好的孝顺。当然不要强求他们，让他们起烦恼。这样，还会成为违缘。如果造成父母烦恼心起来，还有可能谤佛，谤法，这样呢，就成为父母的违缘，也是你自己造了业，造了违缘。

­ ­      华智仁波切曰：“心为诸法源，调心佛善说”。修法的目的是为了调伏内心，释迦牟尼佛所讲解的八万四千法是针对内心而宣说的。尤其作为佛弟子，应该更加善巧、智慧地面对现实生活。作为居士，需要照顾家庭及承担工作，无法像历代传承祖师般依止幽静山林，离事专修。此时切勿将生活与修行对立，追求外相修法形象，导致自他诸多烦恼，而应在生活中调伏内心，创造修行的顺缘。

        华智仁波切还说过：“做什么事要随顺当地。”，这也就是恒顺众生来度化众生的意思。现前是末法时代，众生烦恼沉重，在他人不相信或者不了解佛法的前提下，如果一些表面的行为做得过于偏激，导致他人的诽谤似乎不妥。给别人添麻烦，增加烦恼，本身就是违反了佛法的。那么，我们就以调伏自己的内心为主，最究竟的佛堂就是调心，而不一定是你在家里设了佛堂，弄了转经轮，就说明你调好心了，外相是枝叶，不是根本。在密勒日巴尊者的道歌里，坛城、饮食、眷属等等都是指的心。外表的行为还是要随顺现实条件。当然，如果条件允许的情况下，外相也无妨尽可能做的圆满一些。

        修行人欲以佛法，要帮助父母亲人结法缘，本心是好的，但是不一定容易。因为学佛都要看各人灵性苏醒的程度，这是主要的一方面，另外，外境的助缘也重要。如果我们自己把自己修行好了，什么都修顺利了，那么人家就一定会觉得，哦，这个学佛是有利益的，是真的，佛法不是迷信。如果你自己都修不好，还要拉别人来修行，那是挺不容易的，还会造成很多误会烦恼。

        作为修行者，真有心帮助父母亲人结下法缘，可以在每日功课回向的后面，向菩萨祈求加持“祈请佛菩萨加持我的父母亲人，让佛光照耀他们的心灵，开佛智慧，增长福德善根，消除业障违缘，与佛法结缘。”这样来种因，来增上他们的佛缘。当然，想一下完全改变，也不是那么容易，这一方面取决你的修行功德深浅与信心是不是真实；另一方面要取决于他自己的福德善根与业障程度；他每做一件善事，就可以帮助他们回向“以此功德，供养给佛菩萨，祈求佛菩萨加持他，福德善根增长，佛缘增长”。诸如此类，只要因缘具备的，都可能会加快转变的过程，而得到众缘合和。实在若难以转变的，也会因为种下这个祈请加持的因，而终于有一天成熟，而生起对佛法的信仰。