我进入过多少人的梦境？在别人的梦境中，我又做了些什么？我全然不知。
去年秋天的一个下午，我与朋友陪江苏来的禅友崇释到北京法源寺参拜。那时，树还是绿的，丝毫看不出秋天的迹象。时近黄昏，偌大的庭院中，游客已经没有几个。对于饥渴已久的蚊子，见到来了几个人在寺中徜徉，无疑是看到了送上门来的大餐。不时何时，一小片乌云笼罩在我们身体周围。胆子小的，在我们头顶上盘旋；胆子大的，像出色的飞行员驾驶着小战斗机，慢悠悠地从人的鼻子下上升到人的眼前，眼对眼地盯着你看，它嗡嗡作响的翅膀疾速地扇动着。它那样自信，仿佛它知道，凡是来这里的，大概都是佛教徒，佛教徒在佛寺，是不敢杀生的。
面对眼前这一小片嗜血的乌云，尽管我不停地挥舞着手驱赶着，但还是不得不接受它们塞过来的“红包”。我一直在想，蚊子的进化还是不到位。否则，如果它吃人的血，却能够不让人发痒，那该多好！
为了摆脱这些烦恼众生，我发明了一种走路方法，紧跑几步猛地一停，让蜂拥而来的它们因为惯性继续向前飞去。不过，我喘息甫定，发现跟踪目标失踪的它们，已经掉头飞了回来。
就这样被蚊子追赶着，我们一路小跑，来到戒毓法师的寮房。
寮房里很安静。虽然已有两位居士在座。戒毓法师和他们盘坐在草席上。每人面前，放着一个小茶托，茶托上有一只浅浅的茶盏。
戒毓法师的寮房，一面是窗，一面是门，其余两壁，都是齐及屋顶的书架。人在房间里，倒显得有些多余。尽管如此，现在又有三四个人挤进来，房间里也没显得有多逼仄。大家还是有很大的地方可坐。我们也依样画葫芦，盘坐在草席上。总是满脸欢喜的戒毓法师，将小茶托及茶盏轻轻地推到我们眼前。
不知是法师加持力大，还是蚊子慈悲，在这个安静的房间里，终于听不到骇人的嗡嗡声了。
等我们吃过两盏茶，戒毓法师抬起头，对我说：“昨天来了两个人找你，找到了我。”
“来这里找我？”我有些莫名其妙。
“他们是陕西师大的，一路探问，在大石钵（又称玉海）前遇到我时，他们问我认不认识一个叫马明傅的人。我说，不认识马明傅，但有个朋友叫马明博。那两个人比划了一下，说马明傅应该就是马明博。我问他们，找马明博什么事？他们说没事，只是在梦中见到了这个名字，感觉好奇，所以就过来问问。”
我听了有些希奇，“怎么确定就是找我的呢？”
戒毓法师说：“他们说，这个马明傅经常写与佛教有关的文章。”
就这样，在我毫不知晓的前提下，我竟然走进了他人的梦中。
“后来，他们就走了。我也没太在意。好像是说他们在梦中读过你的文章，感觉不错，所以想找你聊聊。”
至此我方明白，竟然是一场“梦中佛事”。
竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。此事说过了，便如云过青山。戒毓法师话头一转，又说起茶事。我的兴趣，也被茶事牵引过去。
之所以写下这些文字，并非想了这桩旧事。缘于两天前登门来访的两位禅友。
春节假期未了，在博客上，我看到一位姓刘先生给我留言。他说近日要返回陕西，因为读过我的文章有感想，想在北京见面深入地交流一下。因此，想见见面。我虽然出过几本与禅有关的书，也有一些固定的读者，但对读者来访，我一直采取钱钟书先生式的回绝：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，不一定非要去认识那只下蛋的母鸡。”说实在的，我说的不如写的好。读文章可能会让读者对我心向往之，往往见到真人，我又怕读者会叹息“相见不如闻名”。
这回，看着刘先生说要回陕西，且客气地说“冒昧打扰望能见谅”，想自己还没忙到不可分身的地步，若依旧例不见，倒是落入俗情。于是，约他春节上班的第一天，到单位会晤。节后刚上班，事情少些，单位也相对清净。
初七上午，刘先生偕同一位王女士来访。我引领他们到办公室旁边的洽谈室，我们一边喝水，一边交流接触佛法的因缘与感受。不知不觉，聊了很长时间，要吃午饭了。刘先生说，想请我到外面就餐。我说：“不必了。委屈你们一下，就在公司里吃个自助餐吧。这样简单、省时，饭后我们可以再聊一会儿。”
刘先生与王女士交换了一下眼色，“我们怕给你添麻烦啊。”我说：“出去更麻烦，随缘吧。”他们便跟我一起到楼下餐厅用餐了。
乘电梯下楼时，我问刘先生：“你在陕西工作？”
“对。我在陕西师大当老师。”
此刻，我蓦地想起戒毓法师说到的那件事。便试探着问了一下。刘先生呵呵地笑了起来，“就是我们到法源寺去问的。不过，做梦的，不是我，是她。”他指了指王女士。王女士说：“说是做梦也不太确切，一会儿回来再细说吧。”
饭后再聊，我说：“我是你们要找的那个马明傅吗。”
两位异口同声：“就是你。”
“你们这么确定？不再找马明傅啦？”
他们笑了起来。
王女士说：“那位法师说的不太确切，我不是在梦中见到你的，是在禅坐之中。”
“法师当时怎么说的，我记不清了。你在禅定中见到的那个马明傅，是我这个样子吗？”我笑着问她。
“差不多吧。”
“禅定中看见，是不是像梦中？”
王女士笑着摇了摇头。
“一切有为法，都是梦啊。禅定中也一样。”
王女士又笑着摇了摇头。
平日，我喜欢倾听，遇到有启发的话，也喜欢赶紧记到小笔记本上。那天，因缘和合，我与两位来访者聊了许多。从对贪嗔痴的理解，从《心经》的空与色之辩，从如何亲近善知识，心之所及，随意所之。两个小时，肯定说了不少。其间，刘先生还与我多次辩论。具体说了些什么，记不清楚了，大致能记住的，有“宁执有见如须弥，不执空见如芥子”、“执著于自我是陷阱，执著于空、无是更大的陷阱”、“亲近善知识，听闻正法，如法思维，法随法行”、“佛说无我，不是否定你我的存在，是提醒我们不要执著于自我”，云云。
因下午另有安排，与他们约定有缘再聚。他们告辞时，希望拥有本我的书。他们来的正是时候，元旦前，我从当当网订购了十册《愿力的奇迹》，还剩两本，正好与他们结个缘。（——读到此文的朋友，如果想阅读这本书，请从当当网或卓越网订购。感谢支持。呵呵。 ）两位访客请我在书上写几个字，我为刘先生写“我之外皆我师——借善财童子五十三参之喻，奉刘师兄存念”；在送王女士的那本书扉页上，我写下“梦中佛事”四字，又因这本书的内文有些页码装订时颠倒了，于是补了句：“此书内有颠倒之页，请王师兄亦颠倒视之”。
佛说“人生如梦”。说起来不可思议，佛教之所以来到中国，也是缘于汉明帝的一场梦。王女士在禅定中见到我，如一场梦；我们在北京相遇相识，也如一场梦。
以前遇到一位学禅者问禅师：“清醒时可以禅修，梦中可不可以？”禅师反问：“你以为清醒时不是在梦中吗？”
梦中人，梦中事。只要有执著，都不会究竟。然而，这如幻的人生，却是支撑我们走上觉悟之路的唯一的真实大地。即便是在梦中，善业恶业，还是丝毫不差的。
有位久住禅堂的法师曾告诉我：“一个修行人，在静中用功十分，动中只作一分用；动中用功十分，病中只作一分用；病中用功十分，梦中只作一分用；梦中用功十分，生死到来时，也只作一分用。”
所以，梦中人如果处理不好梦中事，要想获得究竟解脱，还是痴人说梦啊。