幸福建筑:佛性的建筑理念

　　“舍利弗！从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。舍利弗！彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐故名极乐。”

　　——《佛说阿弥陀经》

　　在现代建筑的理论中，建筑幸福性的概念，逐渐受到重视，哈佛大学的生物学者威尔森(E.O. Wilson)所倡导的“亲生命性”(biophilia)成为其中重要的理念。威尔森的领域是研究舒适度与生理反应、人类进化生态学，及环境心理学。环境对生理与心理状态的影响分析，开始逐渐被运用到建筑物上，“幸福建筑”将是未来建筑的重要思惟。而佛教的极乐世界，可以说是幸福建筑的最佳典范。

　　在《无量寿》经中记载，极乐世界的建立者阿弥陀佛，熟知十方诸佛的净土，发起殊胜的四十八愿，要建立法界中最快乐舒适的修行环境。从这个观点来看，阿弥陀佛可说是一位“建筑师佛”，将十方诸佛的净土作了总摄比较，总集其中的优点，建立了极乐世界。阿弥陀佛深刻了知环境对生理和心理状态的影响，而将其运用到净土中的各项建筑设计，祈愿大众在身心舒适和悦的状态下，每天“高高兴兴学佛，快快乐乐成佛”，自然圆满成就。

　　幸福建筑的两个重要元素，除了“亲生命性”之外，还有“仿生态建筑”。在阿弥陀佛的极乐世界里，我们可以看到许多具体的呈现。

　　极乐世界的仿生态建筑

　　在《阿弥陀经》中记载，极乐世界有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，这些奇妙之鸟，白天及夜晚都唱和着雅音，令人身心愉悦，但这些鸟却不是真实的。佛陀告诉舍利弗：“其佛国土尚无三恶道之名，何况有实！是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流变化所作。”，这些鸟是阿弥陀佛为了让众生感觉舒适，身心柔软，易于受法而营造的环境。

　　除了各种珍贵美丽的鸟类之外，极乐世界里处处都有缤纷美丽的宝莲花，遍满整个佛世界，经中描写：“池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。”。

　　极乐净土种满了无量的树木，同样也是七宝所成，有金树、银树、琉璃树、玻璃树、珊瑚树、玛瑙树、砗磲树，这些宝树枝、叶、茎都能相顺相当而不杂乱相斥，彼此光芒相映射，当清风徐来时，就会发出自然相合的乐声。

　　当净土中的居民眼睛看到道场树，耳闻其音，鼻知其香，舌尝其味，身触其光，心以法缘，都得甚深法忍，住不退转，至成佛道，而且六根安定，不会因为执着这些快乐而造成后续的烦恼。

　　幸福建筑的先行者

　　娑婆世界中的日常生活，有种种不足，日新月异的科技，不断提高生活的便利性，让这种缺憾得以补足。

　　极乐净土众生的食、衣、住、行，与娑婆世界极为不同。

　　首先，极乐世界的居民，并不需经过母亲辛苦怀胎而出生，而是从莲华中自然化生。他们也不需要饮食，不需要为三餐奔波。但如果希望饮食的时候，随着心念即可自然化现。在穿着上，也是心念所及，就会自然出现心所想的美妙衣服。

　　极乐世界居民的住宅、宫殿等建筑物，都能随着心意而变化外形、颜色、高度、大小。需要任何珍宝装饰，也都能随意所欲，应念即至。

　　极乐净土的生活设施也极为贴心，以七宝建造的浴池，池中有八功德水，清净香洁，不但能疗饥，还能长养内外身心。宝池中的水还会依照使用者的心意，自动调整水位、水温，能使人开神悦体，荡除心垢。

　　浴池岸边有栴檀树，花、叶垂布，香气熏人，池上有莲花，大如车轮，不同颜色的莲花闪动各色光明，香气扑人。随着众生的根机所应听闻而欢喜无量，并且能随顺清净，而离欲寂灭，入于真实之义。净土中到处充满自然快乐之音。

　　在交通方面，极乐世界的众生都具有神足通，可以在一念之间越过他方佛土，何况是在本国中来往，不需要任何交通工具，自然也不会有废气污染的问题。

　　“其国众生无有众苦，但受诸乐故名极乐”这里的众生，没有一切痛苦，只有受用种种快乐，是真正的极乐世界。阿弥陀佛深刻了知环境对人的身心影响，善用建筑美学，让众生在舒适的状态下，安心修行，进而开启清明的自觉，可以说是具体实践了究竟的“幸福建筑”。