鄂西北的烟花闹元宵

     “烟花”，一词多义，也称为烟火，指炊烟、人家，指边关烽火，指民间熟食，更泛指民间生活；亦作“焰火”，指烟火制剂所发出的烟和火的总称，点燃后焰火喷射、迸发，呈现各种颜色，并幻化出各种景象；现代又称礼花，也与爆竹连用，曰：烟花爆竹。然“烟花”一词在古代却是专指春天艳丽的风光和景物。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”杜甫《清明》诗：“秦城楼阁烟花里，汉主江山锦绣中。”还是妓女及其处所的代称，如烟花女子，花街柳巷。
　　本文所写烟花则是烟火制剂点燃以后呈现的烟花，是喜庆、节日之际释放、扩散、渲染人间欢乐与喜悦的用品。自古至今，这种用品，尤以“闹元宵”将其发挥得淋漓尽致。
　　农历的正月十五，叫做“上元节”，也叫元宵、元夜。早在唐代即有在元夜观花灯的习俗，所以也称“灯节”。至于如何“闹”的元宵，孟元老《东京梦华录·元宵》中早有描述：“正月十五日元宵，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼。游人已聚御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏……”《水浒传》第六十六回书中也有“梁中书道：年例城中大张灯火，庆贺元夜”的描述。
　　至于元宵节为什么要“闹”？一是与年有着密切的关系。传说人之初，累遭“年”这种凶猛动物的吞噬，一直处在惊恐万状之中，只有到过了年，年不出来吞噬人了，人们才敢在正月十五的夜晚举行庆祝活动，闹腾起来；二则正月十五是农历的第一大节气，象征着美好春天的正式到来。一元复始，万象更新，使人们喜气洋洋，值得热闹；三是古代瘟疫流行，疾病遍播，人们为了消灾解厄，要求上苍关照人间，而要举行祈祷祝福的狂欢活动。狂欢的闹腾活动中有龙灯、船灯、花灯等民间艺术的玩耍，需要烟火烟花的刺激助兴。时间和实践证明，烟火烟花在燃放中弥漫开去的硫磺硝烟和那种浓浓的火药味，不仅有独特的年节味，而且的确有杀虫灭菌的功效。元宵夜哪个地方燃放的烟花爆竹越多，哪个地方就大大降低了疾病流行的机率！
　　在中国古代历史上，最壮观的元宵是大唐时期的元宵，把元宵闹得最著名的人物则是古典小说《南唐全传》中的主人公、开国功臣的后代，当时的高干子弟薛刚其人。那个元宵节夜，长安城内人头攒动，人流如潮，天子出驾观灯，要与万民同乐，大街小巷，花灯照耀如同白昼，灯面上的字谜，百龙巧智，争奇斗艳，好一派太平盛世景象！在几个铁哥们家喝醉了酒的薛刚也上了街，因为嫌人多路挤，挡了自己的自在行走，就放开拳脚，在街道上胡冲乱闯，飞起一脚踢死了年幼的太子，当下把皇帝的爸爸也吓得命归黄泉。薛刚由此招来了抄斩满门男女老幼三百九十八口人的弥天大祸！你说那元宵闹得？！
　　公元2006年，车城十堰的元宵节也异常热闹，在张弯青年广场举行大型烟花晚会。当日市政府有令，入夜7点，全市公交车辆一律停止运行，是为着市民去张湾“观花”的方便，且有效避免引发交通事故。
      夜幕降临，华灯溢彩，五堰、六堰不是万人空巷，而是十万人头攒动——有情侣双双，恋人对对，红男绿女，幼稚童儿，白发老妪，蓝领白领，打工一族等摩肩接踵，一律徒步迤俪而行，井然有序地朝张湾方向涌动。每一处当紧的路口和街口，都有着装的警察维护着秩序，且有反扒窃能手、便衣警察与市民随行。
　　我一家当天下午被友人请去六堰“姊妹花”酒楼做客。想来是友人有意准备，可以就近去观烟花。宴毕，华灯已上，我家全体也立即汇入了欢流喜浪，步履匆匆，朝前荡漾。然而也只荡漾了十几分钟，就只能原地晃荡了。因为临近张湾的大街已经像大雨中的水库，只能被动地蓄洪，被高度集中的时段而汇集的人流装得爆满！
　　幸好林立的高楼大厦没有够上燃放烟花迸发的高度，我们就仰望高空处，极目堰天舒，耳闻礼花炮声隆，正是玄女散花时——长天上由烟花幻化出的绮丽景象，难以用语言形容，只好捡来熟悉的词汇：那是真正的流光溢彩，绚丽多姿，辉煌灿烂；那是真正的让人目不暇接，眼花缭乱；呵呵，真个是火树银花不夜天！
　　古代闹元宵的情景，普通人只能够在大脑和心海里保持着记忆，储藏着美好的回忆。文人墨客也只能在事后舞文弄墨，留下些许的赞叹。而在科技发达，社会进步的今天，不待文人墨客们骚动，就有电视录象全程拍摄记录，不仅随时可以回放，而且还可以适时送往世界的每一个角落。而更多的市民则仰翻着自己的彩屏手机，拍照留影，供自己随时信手翻阅回味。
      闹元宵，赏烟花是中华民族对美好生活的向往和礼赞。