跟着大师探索思想的微妙之处

这些年来，在获得了社会化的广泛知识的同时，失之肤浅。从股市到房市，从财经到社会，似乎都看过，但都没看得太明白，太清晰，只是本能地挣扎。曾经有一段时间，仿佛茅塞顿开，似乎得到一些好的经验和教训，但最终看来，依然很轻浮，如同一浮萍，在水面上滑来滑去，难以深入其中，看来，是该坐下来好好看看那些曾经闪耀在中西文化历史上的伟人们，都在哪里曾经疯狂过和痴迷过。

在读了罗尔斯的正义论一半之后，这两天终于忍不住读起来康德的纯粹理性批判和穆勒的功利主义。虽然现在出了很多不好的事情，需要弘扬正义，但是，我觉得，更重要的是，应当像康德那样，让那些非理性的东西，接受理性的批判，不能有豁免的地方，才能放心大胆的使用。问题在于，很多体制性的因素，实在经不起理性的推敲，很荒谬不已。还好，我们正在逐步驱除那些一大块一大块的幻象。

很奇怪，这一次我读起来很顺畅，特别是读康德的纯粹理性批判，我认为注定是一场难打的战役，没有想到竟然一口气给读了一大半。而且，仅仅用了不到一天的时间，读得是血脉贲张，我差点怀疑自己要变成了那个机械如钟的老头。实在不愿意沉迷于那种纯粹逻辑的推演了，只能通过读穆勒的功利主义来分散注意力。实际上，功利主义的翻译成功利主义，实在别扭，我总是一种误解在其中，我觉得还是翻译成效用主义好得多，这与其西方经济学是一根相连的，而且容易交流。

我打算先将伦理学这一块的线索给串联起来，特别是读大师的原著，才能真正的理解，其中的奥妙。之后，再将西方哲学的东西给串联起来，再将西方经济学的那一套给串联起来，再将中国的历史上的大家的思想给串联起来。这样，才能形成一个体系性的知识，和康德和黑格尔先生提倡的那样，只有在整体和体系下的知识，才是真正的知识。不知道这个过程要多久，但量化起来，也就五十本经典书籍吧。不能读得太精细了，先把体系在脑子里给建出来，才能真正的体味到，这些现象知识的无穷滋味。

先前读书很功利，如今已经不能再功利了，应当将之视为一种提高自己思维的一种游戏，试想，假如到了生命最后，这么多好的思想大餐没吃过，这么多的思想隧道没玩过，那岂不是最大的遗憾吗？为了堵住这些遗憾，还是到他们那里一游吧，无论是走马观花，还是洞察细微之妙，都已经无所谓了。无甚任务，反倒是能够真切的感受到从纸上散发出来的那些伟人的气息来，似乎这些文字突然活了起来，是他们说出的抑扬顿挫的话语——隔代一场一场的布道吧。