作者:利奈尔
商鞅变法，看起来非常成功，秦国也迅速强大起来了。但是，商鞅本人也是死在自己的法律之下啊！就商鞅变法的结果来说，虽然使秦国迅速强大了，可是，秦朝统一以后的迅速灭亡，也跟秦朝所实行的法家的严刑峻法有关嘛。所以，商鞅变法的所谓成功，也仅仅是一时的成功，不能做到长治久安。真正的成败，其一要由时间来证明，其二更重要的，要由人心的背向来证明。
宋代的王安石变法，也是闹得轰轰烈烈的，但是，现在对北宋灭亡的历史评价，很多人认为王安石改革是诱因。当时朝野变法派和保守派党诤不休，互不相让，大量正直的人物因王安石变法而挂印弃官，扬长而去，反而使很多奸佞之臣借改革而上台当道，造成政治上的大肆腐败。变法造成了北宋朝廷大量的内耗，国力、军力衰弱不堪，几十年都恢复不过来，最后金国南下，北宋因此而亡国。
再看明代的张居正改革，张居正的改革可谓因缘俱足，顺风顺水，各方面条件都很成熟。他自己位居内阁大学士首辅，实际上就是宰相，皇帝年幼，皇后又依靠他，在这样的情况下，张居正进行了十年的改革，在社会经济上取得了一定的成效，算得上是一次成功的改革。但是，在张居正死后三个月，全家就被抄，张居正的儿子被逼死，他本人也从坟墓里被挖出来鞭尸……这堂堂大明改革的背后，有很多黑暗肮脏的事情啊！
还有清末的改革，戊戌变法也是如此。大家都知道戊戌变法，百日维新。戊戌变法本来是想挽回清朝的衰败局势，结果，反而加快清朝灭亡。虽然我们现在的历史评价，说戊戌变法好，为什么好？因为加速了清政府的灭亡，加速了皇权制度的灭亡。但是，参加变法的人，他们的本意是希望止住大清国力衰微下滑趋势，希望国家能够重新崛起，可结果呢？截然相反。
我们说新中国的改革开放，邓小平上台以后，借文革十年动乱结束的这股东风，全中国的人心思变，都盼望有一个根本的变革。邓小平改革的机会可以说是历史上最好的。他大搞经济体制改革，这三十年看起来好像是效果不错，还是比较成功的。但是，这仅仅才三十年啊！是不是真正的成功，或者说是多大程度的成功，这些，我们都还看不清，也说不清，还得需要时间来检验。起码，我们看到诸多由于经济改革所引起的弊端，现在也非常严重。比如教育改革，大家都公认以前的教育改革是失败的，现在要重新改了，但是能改成什么样呢？谁也说不清楚。医疗卫生制度的改革，这三十年来，也可以说是严重的失败，现在也提到议事日程上，要重新改革，但是能改成什么样子？也说不清楚。
这次北京开“两会”的时候，温总理提出要进行政治体制改革，这个也非常危险啊！经常有朋友就说，中国如果不搞政治体制改革的话，就要完蛋了；如果搞政治体制改革的话，执政党就会完蛋了。所以，现在说到要进行政治体制改革，大家都认为很有必要。但是怎么改呢？这个要大智慧啊！在执政党组织下进行政治体制改革，既不亡国，又不亡党，又能够把中国带向长治久安，这个太考手艺了，是非常非常不容易啊！中国的政治体制要走出怎样的一条道来？现在还不明朗，真正了解中国政治史的人，在这个时候都会有一种紧张感。这个现实的敏感问题，我们就不多说了。
总之，中国三十年的改革开放，GDP是上去了，据说现在是超过日本了，但是，全世界公认，我们的经济腾飞是以牺牲环境、破坏生态、浪费资源为代价的，而环境、生态、资源是很难恢复和再生的。我们这一代人为了经济腾飞，把这些资源都消耗光了，下一代人怎么办啊？
这里也看得出来，我们古人早就把这些问题看清楚了。要想改革，要想变法，不是那么轻而易举的。有圣人之德而无圣人之位，不行；有圣人之位而无圣人之德，也不行。要德位俱足，德才兼备，这才有可能成功。一个真正能够把改革推动下去的人，一定要有大智慧、大气魄，还要有大福报、大权威，这样才能做得好。
再往下面看。“子曰：吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”前面说了，孔夫子有圣人之德，但是没有圣王之位，所以不能随便去搞礼乐制度的建设，他就只能在纸上谈谈自己的礼乐观。从这一段就可以看得出，孔夫子对春秋之前的礼乐文化、典章制度是非常有研究的，既很深入，也很全面。夏商周三代的礼乐，孔夫子最推崇的还是周礼。
从夏礼来说，它来源于大禹，大禹是夏代的开国之君，也是后世公认的圣王，他制定的夏礼当然很了不起。殷礼的来源是商汤，成汤也是上古的圣王之一，汤武革命，就是颂扬商汤和周武王的。到了周代，文王、武王、周公所制定的周礼，一直实行到春秋之际，孔夫子也都看到了。我们看，从大禹、商汤，到文王、周公这些人，都是上古三代非常了不起的圣王明君，在他们各自所影响的几百年之间，天下之所以能够长治久安，都是因为他们制订和推行了一套行之有效的礼乐制度。那么，孔夫子为什么要独尊周礼呢？
宋代的王安石变法，也是闹得轰轰烈烈的，但是，现在对北宋灭亡的历史评价，很多人认为王安石改革是诱因。当时朝野变法派和保守派党诤不休，互不相让，大量正直的人物因王安石变法而挂印弃官，扬长而去，反而使很多奸佞之臣借改革而上台当道，造成政治上的大肆腐败。变法造成了北宋朝廷大量的内耗，国力、军力衰弱不堪，几十年都恢复不过来，最后金国南下，北宋因此而亡国。
再看明代的张居正改革，张居正的改革可谓因缘俱足，顺风顺水，各方面条件都很成熟。他自己位居内阁大学士首辅，实际上就是宰相，皇帝年幼，皇后又依靠他，在这样的情况下，张居正进行了十年的改革，在社会经济上取得了一定的成效，算得上是一次成功的改革。但是，在张居正死后三个月，全家就被抄，张居正的儿子被逼死，他本人也从坟墓里被挖出来鞭尸……这堂堂大明改革的背后，有很多黑暗肮脏的事情啊！
还有清末的改革，戊戌变法也是如此。大家都知道戊戌变法，百日维新。戊戌变法本来是想挽回清朝的衰败局势，结果，反而加快清朝灭亡。虽然我们现在的历史评价，说戊戌变法好，为什么好？因为加速了清政府的灭亡，加速了皇权制度的灭亡。但是，参加变法的人，他们的本意是希望止住大清国力衰微下滑趋势，希望国家能够重新崛起，可结果呢？截然相反。
我们说新中国的改革开放，邓小平上台以后，借文革十年动乱结束的这股东风，全中国的人心思变，都盼望有一个根本的变革。邓小平改革的机会可以说是历史上最好的。他大搞经济体制改革，这三十年看起来好像是效果不错，还是比较成功的。但是，这仅仅才三十年啊！是不是真正的成功，或者说是多大程度的成功，这些，我们都还看不清，也说不清，还得需要时间来检验。起码，我们看到诸多由于经济改革所引起的弊端，现在也非常严重。比如教育改革，大家都公认以前的教育改革是失败的，现在要重新改了，但是能改成什么样呢？谁也说不清楚。医疗卫生制度的改革，这三十年来，也可以说是严重的失败，现在也提到议事日程上，要重新改革，但是能改成什么样子？也说不清楚。
这次北京开“两会”的时候，温总理提出要进行政治体制改革，这个也非常危险啊！经常有朋友就说，中国如果不搞政治体制改革的话，就要完蛋了；如果搞政治体制改革的话，执政党就会完蛋了。所以，现在说到要进行政治体制改革，大家都认为很有必要。但是怎么改呢？这个要大智慧啊！在执政党组织下进行政治体制改革，既不亡国，又不亡党，又能够把中国带向长治久安，这个太考手艺了，是非常非常不容易啊！中国的政治体制要走出怎样的一条道来？现在还不明朗，真正了解中国政治史的人，在这个时候都会有一种紧张感。这个现实的敏感问题，我们就不多说了。
总之，中国三十年的改革开放，GDP是上去了，据说现在是超过日本了，但是，全世界公认，我们的经济腾飞是以牺牲环境、破坏生态、浪费资源为代价的，而环境、生态、资源是很难恢复和再生的。我们这一代人为了经济腾飞，把这些资源都消耗光了，下一代人怎么办啊？
这里也看得出来，我们古人早就把这些问题看清楚了。要想改革，要想变法，不是那么轻而易举的。有圣人之德而无圣人之位，不行；有圣人之位而无圣人之德，也不行。要德位俱足，德才兼备，这才有可能成功。一个真正能够把改革推动下去的人，一定要有大智慧、大气魄，还要有大福报、大权威，这样才能做得好。
再往下面看。“子曰：吾说夏礼，杞不足征也；吾学殷礼，有宋存焉；吾学周礼，今用之，吾从周。”前面说了，孔夫子有圣人之德，但是没有圣王之位，所以不能随便去搞礼乐制度的建设，他就只能在纸上谈谈自己的礼乐观。从这一段就可以看得出，孔夫子对春秋之前的礼乐文化、典章制度是非常有研究的，既很深入，也很全面。夏商周三代的礼乐，孔夫子最推崇的还是周礼。
从夏礼来说，它来源于大禹，大禹是夏代的开国之君，也是后世公认的圣王，他制定的夏礼当然很了不起。殷礼的来源是商汤，成汤也是上古的圣王之一，汤武革命，就是颂扬商汤和周武王的。到了周代，文王、武王、周公所制定的周礼，一直实行到春秋之际，孔夫子也都看到了。我们看，从大禹、商汤，到文王、周公这些人，都是上古三代非常了不起的圣王明君，在他们各自所影响的几百年之间，天下之所以能够长治久安，都是因为他们制订和推行了一套行之有效的礼乐制度。那么，孔夫子为什么要独尊周礼呢？