二、  存在关系

上述已言，自洽存在是没有因果的自然事件，因果关系是动力在空间的局部。因果关系也是宇宙体系内，人类对局部动力关系在空间的特定意识。

在因果关系里，我们知道力会改变运动。也就是说，运动状态和力有必然的联系。这时我们认为力是运动的因。这些都可以依靠实验来描述。那么力从那里来？这将成为解决宇宙运动原理的最重要的认知问题。

如何表述运动和力的自洽存在就是物理终极理论最为关键的问题之一。

对动力自洽存在的发现不仅仅靠实证，更需要靠对所有自然现象、科学实证的归纳；对自然逻辑的发现。也需要人类对自己逻辑意识上的觉悟。

上面我们说过，对终极理论的表述必须建立在对现象学、逻辑学、物理学的归纳，对各种现象、物理科学实证的意识推及，并归纳出普遍现象的存在。而决不能仅仅依靠人类那复杂、纯粹的、局部现象根据、漫无止境的臆测。

从物理学中我们可以认定运动和力有着确定性的关系。人类看到了它们部分的关系，并相对成功地建立了动力学来描述动力的部分关系。但是，人类科学对于“力”的成因仍然处于迷茫的意识状态。过去，我们因为崇拜惯性运动的成立，而接受第一推动力的超自然意识。这是惯性定律的局限性而产生的纯粹意识，而不具有自然的存在意识。

如果按人类的因果关系视角，力的成因想当然是运动！然，这还只是因果视角，不是自然动力共同存在的视角，但毕竟比上帝的第一推动更接近自然逻辑。当然，历史还有很多对力的定义是不太清晰。

书中，对自然“动力共在”叙述的视角中，运动的成因是力，力的成因又是运动，到底谁是谁的成因？它们的“成因”是通过空间共存的自然存在；因此，动力不能作为成因来看待，而应该是一种共同的存在。这样的视角似乎很矛盾，这种矛盾就是人类因果关系视角的局限所引起的。因此，我才提出一个比因果关系更大的视角就是动力的自洽存在。而且这个视角是根据物理学、现象学、科学、自然存在的推论而归纳出来的自然自洽存在。

力和运动在不同的空间共存！相对运动存在，力就存在！而且是以二者在确定性的、不同的空间位置的同步分布（如果仍然要勉强用因果关系，则，运动和力是互为因果存在于不同的空间）。在自然界里，几个不容忽视的动力共存现象是：地球运动与引力的共存现象；电子流动与电磁场的共存现象；磁铁原子的极化运动和引力、斥力的关系；自转的原子与强力及辐射的共存现象；气体和液体的湍流现象等等。

对上述和更多的自然现象细致分析，可以得出运动在，必然伴随着共存力的存在。力与运动在不同空间共存是宇宙运动生生不息、循环不止的自然、自洽存在。所有星体的运动都是与星体之外的星系的相对运动给出的力。关于对动力在不同空间的自洽存在和它们的方向、量化关系及存在特点可以参考“动力空的宇宙观”等相关章节。

动力自洽一个最最关键的问题是揭示了力的存在方式，力是以形而上的方式与相对运动共同存在的。人类只能通过物质运动的改变来度量和观测力的存在大小。

动力共存的逻辑视角解释了宇宙运动和力的自洽存在关系。否定了第一推动力等超自然力量及宇宙起源等相关的创世意识。

当我们能够区别自然存在和人类存在的意识后，通过逻辑可以理解自然存在是包容人类可见的存在，人类存在的视界不得不是主观存在的物质世界；人类的主观存在是自然赋予人类感知觉的极限性。

通过现象学自洽地解决了动力共存关系后，世界的问题、宇宙的自洽存在问题就有了解决的方向。反过来，任何自然现象都可以通过动力共存的自然原理来解释发生在人类眼前的一切表象。甚至可以由此演绎出：永远不能全部落在人类视野里的整体宇宙中心结构和空的自在性存在。

科学意识的进步，宇宙的自洽存在从科学和哲学的分析中就可以不再依靠任何个人臆测和宗教的意识。因为世界的动力空间本来就是如此完善的自洽。

从现象推出自洽的动力空间分布，又从动力空间的自然存在分布给出现象的自然原理；人类对宇宙世界的探索和理解，最终可以通过科学的哲学归纳，获得宇宙自洽动力存在的全部逻辑关系。

注：文章出自《宇宙动力原理》以后不再注明，特此说明。