国学一直尊崇孔子，学而时习之，这句话表明孔子也是注重实践的，而且孔子教的学生达到贤人的标准是要精六艺，其实就是要求文武全才，即使到鼎鼎大名的书圣王羲之，其职务右军就是一个重要的武职，文武不分家在先圣那里是一致的，只是个人根据天赋，最终展现的特色不同而已。这就是中华民族在宋代以前，一直科技领先，即使到明代还能出现郑和七下西洋的壮举，然而不知从何时开始，开始兴起文武分家，这是国学走偏的开始，必然逐渐导致说一套、做一套的社会风气，这内中原因，也许是通过文武切分，更有利于皇家的管理，但从此坑苦了我们这个民族，最终出现近百年的屈辱时期。

　　这个流毒经过几百年的沉淀，甚至深入了我们的骨髓中，面对国际化，大一统一社会的社会是一去不复返了，管理与一线脱离，理论与实践分离，这样的流毒必须要清除了，因为我们正处于一个关键的临界时期，如何应对国际化，应对正确，重回强者之林，应对失当，则又要遗祸下去。面对日本在钓鱼岛的挑衅，表达愤怒是必要，更重要的是沉下心，清除流毒，抓住当前国际化竞争的关键——做好企业，如果继续说的一套、做的一套，难道我们还要重蹈百年前义和团的覆辙吗？

　　香港为何能做到廉政，就在于成立廉政公署后，对腐败实行了零容忍。我们要支持民族企业，就要对其经营中不讲诚信实行零容忍，否则溺爱之下，产品品质也会得不到保障！这篇新闻是青岛真实事件的反映，不是亲历谁能想到这是传承百年的香港李锦记的所为，究其深层原因仍然应是陷入这样文武分离流毒影响而不自拨，虽然这是其旗下二十年的直销公司无限极的内部作为，但是信息早到了香港总部，仍作出这样与其思利及人文化不一致的事，确实非常值得警醒，作为连续几年的亲历者有责任让其曝于阳光下。

　　面对国际化，我们必须要跳出方法、工具层的反思，上升到体系层面反思。国际化，就是意味着在统一的规则下，充分的透明、充分的对话，离开这个前提必然是要误入歧途，更不要说对企业文化的提倡与实施两张皮的问题，这样的民族企业如何代表行业去应对国际化？

　　虽然产品过硬，但是经营中可以不讲诚信，这其实就是在经营理念中夹杂的“三聚氰胺”，想要应对国际化，就必须要提早及时清除，否则临渴掘井，必然要演绎当年义和团“刀枪不入”的荒诞剧！