孔子在知道季氏要到泰山上搞祭祀活动的时候，首先就要跟当时做着季氏的“宰”的冉有说，能不能阻止的问题。冉有的回答也真是干脆，直接说不能。真的不能吗？未必呀。我们想想《论语》中另一个名篇《16.01季氏将伐颛臾》的故事就知道了。那个故事在我上学的时候是入选中学课本的，不知道现在还有没有。冉有或许根本就没有想阻止这件事。冉有经常是这个样子，他所最缺乏的就是这一点。我们在后面会经常看到相应的例子。

　　孔子既然阻止不了，那就只有叹息了。不过叹息的话很有意思。

　　“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”“曾”翻译过来就是“难道说？”，泰山指的是“泰山之神”，“林放”就是两章以前问“礼之本”的那个小官僚。整个的翻译过来就是“难道说泰山之神还不如林放那个人懂得礼吗？（林放还知道问礼之本呢）”

　　孔子的话又是一种反讽，孔子说的是，像林放那样的一个小人物都知道什么是“礼”。祭祀是干什么用的。难道说泰山之神还不明白什么是该要的，什么是不该要的吗？季氏那种违礼的祭祀，那种不合理的祭祀，泰山之神会接受吗？如果那样的话，泰山之神成了什么东西了，谁给的猪头都能要吗？泰山之神连一个普通的凡人都不如的话，你还祭祀祂干什么呢？