当然，在那个时代孔子是不可能绝对的否定泰山之神的存在的，也肯定不会认为泰山之神不如一个普通的凡人。孔子非议的不是泰山之神（虽然孔子也未必真信），而是季氏。孔子在说季氏搞那样的祭祀是毫无意义的，是谄媚神。不能给季氏带来任何的好处。

　　孔子又是在侮辱季氏的智商。呵呵。费钱费力却无一用处啊。

　　不过联想到现在的一些事情，和季氏智商一样的人也真的不是少数。也许在许多人的眼里。泰的真的不如林放啊。比如说现在很流行的一些所谓的“信仰”大体如此。都是非常具有功利性的。许多事情都是难以令人理解的。比如我们经常会听到某些信众说，哪个庙里的菩萨灵一类的说法。(其实真正的庙是祭祀祖先的，有菩萨的应该是寺。但现代人既然不分。也就这样说吧)难道说在哪里拜的不是一个神？难道这个庙里的如来，就和别地方的如来有什么不同吗？呵呵，不过所有人关注的都是灵不灵的问题，拜谁倒是次要的了。呵呵。再比如所谓的祈愿、还愿的事情。也许就更搞笑。整个过程就像是一场行贿，或者是交易。不论做了什么样的事情，只要给神佛一个猪头，就什么事情都给办了。呵呵。那神佛成了什么呢？估计这些信众们都把菩萨当成乡*长了。这样“有求必应”的，能是什么东西呢？悟空说“妖怪，吃俺老孙一棒”。真的是这样“有求必应”的，只能是——妖怪。