历史是不容随意编造的

文渺

 回故乡巧家县探亲访友，总有人以为我是作家，可以办一些事，来对我说这说那的人也就有几个人。本来一个平民百姓的我，就算是作家，也是无职无权的平民作家。对所有事，都无能力去管去问。所以，对亲朋好友说的事，还是专门找来问事的人。我都只有笑笑，或者安慰一下就过了。特别是权钱交易、官商勾结、违法强撤之类事。我是连心里也不敢去想的。因为，一，不知情。二，无权过问。就是真有其事，我最多也就是安慰几句。但一次去看望退休的黄先文老师。在摆谈中，黄先文老师又说起巧家县志中对其父黄承勋老人的诽谤丑化之事。我很惊奇，此事不是以勘误解决了吗？怎么如今还在延伸呢？原来是巧家县志办在编纂巧家县志时。写到巧家人物罗文英（1919——1981）时，罗文英因由两家父母包办婚姻，罗文英向巧家县政府提出解除婚约，由任巧家国民党的县长判决，解除婚约。解除婚约后，两家并没有过任何纠纷。但写这段历史的人却以极端不负责的态度肆意编造：“黄承勋与同伴数人遇罗文英在水沟边清洗衣服，欲对其进行人身侮辱。罗手提捶衣裳棒，义正辞严，声色俱厉，毫无畏缩神色。复经旁观者劝导，黄等始离去。人称之为奇女子。这本是无中生有的事。县志出版后，经黄先文据实而争，县志编纂者才不得不作出以勘误不了了之。而这种流毒此是一个勘误而能了事的。流毒至今还在流，而且，夏吟先生根据巧家县志编纂者的造谣上更进了一步，并把夏吟先生这篇文章纳入了也具有历史作用的《百年新小历史卷》第43页。题为《（二）罗文英简介》中。在第43页倒数第11行倒数第9行中造谣道：“后黄承勋与同伴数人，适遇罗文英在水沟边清洗衣服，黄等欲对其进行人身侮辱。罗手提捶衣裳棒，义正辞严，声色俱厉，毫无畏缩神色。复经旁观者劝导，黄等始离去。人称之为奇女子。”在第48页《罗文荚——奔赴延安的金江儿》一文中第49页，第6行至第8行中造谣道：“一次，罗文英和女伴的在水沟边清洗衣服，黄某带人又来纠缠，欲对其进行人身侮辱。罗文英手提捶衣裳棒，义正辞严，声色俱厉呵斥黄某等人，黄某等人感到自己无理而离去。”在《百年新小历史卷》第48页《罗文荚——奔赴延安的金江儿》一文中的倒数第9行尾造谣道：“黄家拥大量的土地和田产，在巧家有一定的实力。”又在第48页倒数第5行和倒数第4行中又造谣道：“黄家提出不要她（罗文英）继续读书，认为女子不需要读那么多书。”倒数第3行和第2行又造谣道：“黄家坚决不愿意，用各种规矩束缚她（罗文英），甚至到她家吵闹，不许她继续读书。”这样的胡编乱造上加胡编乱造到底还要还要持续多久？！

我认为，诗、散文、小说创作（鬼怪、幻想不在内。）都要在事实的基础上去创作，何况写历史、写志。这样的写志，只会误导人。我希望写历史志，地方志的不要想当然的去肆意乱写。更不要无中生有，搞造谣诬蔑那一套了。而且，搞错了的，一定要勇于知错认错。不要使假的历史流传下去误导人们。