许多老人家告诉我们，因为鬼子没有“文化”，有了君主也白搭。呵呵。厉害，厉害。别人家的月亮不比俺家的圆，但是也不能就说咱家的草也比人家的白米饭好吃吧。别说，有些年代也真的是这样说的，就是名义上最反孔的那个时候。不是说“宁要shzy的草，不要zbzy的苗吗？”不是说“饿死也要拯救世界上三分之二的劳苦大众吗”。后来才发现，原来人家都不需要俺们来拯救，人家的劳苦大众JJ兄弟日子都比咱们的乡长过得还好。呵呵。这个倒是和宋儒一脉相承。

　　这样的说法好像比较的某些人士的喜欢，可是我们想想，却又好像不是那么一回事。

　　当时谁说咱家没有“君”了呢？连“王”还有一个呢(虽然衰了点)！何来“无君”一说呢？这话怎么也无法想象是孔子说的，同时我们翻翻历史书。诸夏何尝无君，夷狄有君在哪里呢？遗憾的是，并没有找到中国无君、夷狄有君的例子，也没看出来好在哪里去。要说无君，倒是孔子老家--鲁的国君被逼到齐国去了。吴、越、楚、秦当时所谓的夷狄，都有个君。但是，孔子不可能就认为无君之鲁就要强过有君之楚吧？

　　既便鲁君在外，孔子也不可能认可鲁无君。那孔子是在颂扬谁？是在贬低谁？似乎没有合理的解释。至少我想不通其中的道理，而且从编辑者的角度来看，把这一章编到这里的目的又在哪里呢？