南怀瑾总是说宋儒如何如何，总是说这个不是孔子的，那个不是孔子的。那么他的这个呢？是不是孔子的呢？俺是不知道，但是这个看起来很眼熟，因为这个不像是儒家的，而像是脑袋上没有头发的那一类人的说法。我们在孔子本人的传记中，我们可以看出，孔子绝不是像耶稣那样，打左脸还要把右脸凑过去的人。孔子从来不掩饰自己的好恶，后面还有君子有几恶的说法。比如见着阳虎绕道走；比如称病不见孺悲，然后又故意弹琴告诉他,我就是不想见你。如此种种。

　　孔子的“恕”，绝对不是那个意思。“恕”更多的是一种以己度人的换位思考，而不是宽恕或者饶恕罪恶。孔子不是有求必应的大慈大悲的观自在菩萨。南怀瑾先生的说法，即便在本章，即便是在语言的逻辑上也是讲不通的。如果前边说的是一件事情的话，孔子后面说的又是什么呢？在后面我们明明白白的看到“恶不仁者”说的也是一种人，孔子还说这种人“其为仁矣”，说的是这种人也是仁人，还做“仁”事儿呢。这还有什么可说的吗？孔子根本就不是那种会“爱你的敌人”的那种人。想要那种慈悲心，请换到别家，或者是喜马拉雅山南边，或者是耶路撒冷。