当我对社会的理解越来越清晰时，我意识到自己所要肩负的历史责任是如此巨大。我一定要把这个最真实的世界告诉别人，一定要让人理解什么样的社会才能真正地带走人类的痛苦，过上幸福的生活，否则，社会永远不会有公平与正义，整个人类将处于永无止境的痛苦，所以我要写一本书，一本不朽的书。
怎么写这本书？我尝试了一段时间，我曾设想把它写成小说的形式，这样，我可以把自己的社会通过小说的形式表达出来，我可以把自己所要塑造的精神文化融入小说中，我也可以把社会的种种黑暗在小说中进行描写。但是小说是虚构的，而我所要讲的是最真实的社会，一旦写成小说，就让人无法辨别真伪，那就失去了它的价值。况且，一本小说是无论如何也肩负不起一个社会的巨大使命，如果真的要表达你的理想社会，那么，还不如专门设计一个社会。如果要塑造一种精神文化，那么，还不如专门写一本分析精神文化的书，最重要的是要把自己表达的东西明白无误的告诉别人。
所以我还是继承了《销国》的书写方式，它不需要任何格式，只要把自己想要表达的内容表达清楚就行了，其实，要做到这一点并不是一件简单的事。我看过许多书，特别是那些翻译作品，连我这样的大学生也不知道它到底在讲什么？而且那些并不是专业书籍。这就是《你想不想哭》的由来，不过以前它并不是这个名字，所写的内容也没有现在的细致丰富，但是追求的目的差不多。书还没有写好就被删了，当时刚刚写到这一章，至于删掉的原因在下一章会讲到。
通过行走、通过杭七院、通过对整个世界的呼救、通过《销国》、通过报案可以清楚地看到掌控着国家权力的党与政府在脑控者面前根本没有任何正义。既然国家失去了正义，为什么像陈良宇、许宗衡、薄熙来等高官会被判有罪？还有台湾的总统陈水扁也成了罪人。把他们同脑控者对比一下，两者的结果完全不一样，前者被监禁，后者连起码的真相也没有。很明显没有绝对掌控国家权力的人成了罪人，而掌控着国家权力的人虽然罪大恶极，但是他们可以为所欲为、逍遥法外，他们才是国家主人，所谓“人民当家作主”只不过是一句谎言罢了，试问，新中国成立后，人民什么时候当过主人？
所以不能简单的认为是党与政府掌控着国家权力，这只是表面现象，真正的权势是隐藏在党与政府后面，进行幕后操控的人。对于这一点非常重要，很多人往往被欺骗，就像我一样，以前以为是胡锦涛的权力最大，是他控制着整个中国，但是随着时间的推移让我对他作出否定，特别在黄宅阴阳先生之后，因为我发现在我未记事起，他们就开始对我进行跟踪，而那时的胡锦涛还不是中央领导。由此，我又推想到了江泽民、也推想到了邓小平，是不是他们控制了我的一生？我把毛泽东排除了，那是因为我出生在毛泽东死那一年。而且毛泽东没有传位给他的儿子，所以，我认为毛泽东是干净的。直到有一天，我看完了英国人理查德·伊文思（Richard Evans）写的《邓小平传》，才让我重新考虑毛泽东，那是在2010年8月24日到2010年8月31日，我从浦江图书馆借的书。在书中我看到了毛泽东传位给了华国锋，华国锋才是毛泽东的接班人，在此之前，网络上传出华国锋是毛泽东的儿子，这给我的感觉带来很大冲击。以前我一直认为中国共产党把权力交给了邓小平，因为我只知道邓小平是第二代领导核心。对于华国锋，我只知道他是被“两个凡是”打下去，至于其他，我一无所知。因为我对政治一直不敏感，也从来没有老师教过我什么叫权力世界，事实上这就是一个社会的黑暗，容不得别人讲真相。
因为对这一切我一无所知，所以我想知道“大跃进”、“文革”到底是一段什么样的历史？从时间上来说，“大跃进”是发生在1958年至1960年，“文革”是从1966年5月到1976年10月，这个时间离我们并不太远，许多经历过“文革”的人现在依然健在，我父母就是从那个时代过来的人。
对于“大跃进”我知道的并不多，但是有一点大家都知道，就是饿得非常厉害，很多人被饿死，连毛泽东自己都受到了影响。有一个非常简单的问题就是在这么严重的威机下，中国为什么没有向其他国家借粮？而眼睁睁的看着这么多人被饿死！那么，毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等中央领导到底在干什么？他们真的是为了国家，为了人民？显然，他们拥有这么大权力不是为了人民，而是为他们自己，否则不会发生这么大的悲剧，所以你再怎么掩盖也无法掩盖这个简单的事实，他们只为他们自己，这是一个非常重要的结论。除此之外，还有很多史实都可以得出相同的结论。比如在《“文化大革命”简史》的352页，我们可以看到这样一段话：
从《共产党宣言》发表以来近一个半世纪的历史，已经充分证明，无产阶级及其政党是有能力领导人民推翻旧政权建立新政权的。但是夺取政权后如何建设社会主义的问题，虽然已经取得巨大成就和宝贵经验，但是从总体上来说，在很长的时间里一直没有得到根本解决。这也是苏联解体和东欧社会主义国家发生巨变的根本原因之一。
通过这一段话我们可以知道在国共内战之前，两党对如何进行国家建设这个问题都没有明确的答案，他们之所以战争只是为了争夺国家的领导权，并不是为了人民的幸福，并不是为了人间正义。尽管中国共产党说他带领中国人民推翻了三座大山，事实是现在的国家比以前更黑暗，因为科技越先进对人民的压迫会变得更简单、更轻松，所以，国共两党一开始就犯错，他们本可以坐下来把如何进行国家建设这个问题弄清楚，而不是发动战争，让成千上万人死于非命，让整个国家为战争承受巨大痛苦。如果真的要战争，也要在辨明是非，有了正确结论之后。事实上要弄清国家建设这个问题并不困难，《销国》就是一个简单的例子，况且这一切都是由我一个人完成。对于国家建设，现在有了明确的答案，但是依然无法实行。为什么？因为权力被掌控在一群恶人手里，由此可以得到同样的结论：在他们掌控了国家权力后，他们同样不是为了人民，而是为他们自己。
弄清这个问题后，我们再来理解毛泽东为什么要发动“文化大革命”，发动“文化大革命”的目的到底是什么？在《“文化大革命”简史》的第191页我们可以看到：
“斗、批、改”最初是作为“文化大革命”的目的提出来的。八届十一中全会通过的《十六条》中的第一条规定：“在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术‘权威’，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。”这一段话，以后就被简称为“斗、批、改”。
上面提到了“走资本主义道路的当权派”，简称“走资派”，那么，什么是“走资派”呢？在书的329页作者对此作出了解释：
无论在“文化大革命”期间或之前，毛泽东都没对“走资派”这个概念作出过明确的解释，党和政府的文件也没有提出过判别什么是“走资派”的具体标准。
在接下来的330页作者又讲到：
“走资派”从“文化大革命”要整的主要对象的角度说，是一个主观臆想的虚构革命对象，而从其内涵看，是一个任意性很大的非科学概念，谁也没有能够具体地讲清楚。
如果从逻辑上来分析，既然“走资派”是毛泽东自己臆想出来的，是假的，那么“斗、批、改”也是假的，所以“斗、批、改”并不是毛泽东发动“文化大革命”的真正目的，但是我们看到在“文革”中的确很多人被打倒，很多人被迫害致死。由此我们可以知道毛泽东发动“文化大革命”的目的是打着打倒“走资派”的旗号，要把一部分人打倒。最典型的就是刘少奇，说中央存在一个以刘少奇为首的资产阶级司令部，刘少奇所控制的北京市委是一个针插不进，水泼不进的“独立王国”。除了刘少奇，还有1968年的“杨余傅事件”，说杨成武在搞“晋察冀山头主义”，聂荣臻是杨成武的“黑后台”，要“炮轰聂荣臻”。跟聂荣臻相似，说徐向前、徐海东是武汉“七二零”事件中的黑后台。在开国的十大元帅中除了徐向前、聂荣臻之外，陈毅、贺龙、彭德怀等都是被打倒的对象。在“文革”中还有很多人被打成各种各样的罪名受到迫害，比如彭真、罗瑞卿、陆定一、杨尚昆被定为阴谋反党集团，说要搞反革命政变。据《“文化大革命”简史》记载，最严重的大概是“内人党”冤案，说他们是“现行反革命”，受到迫害、诬陷的内蒙古干部和群众达34.5万人，其中1.6万人被迫害致死。
那么，为什么要把他们加上各种各样的罪名把他们打倒呢？是不是像“斗、批、改”中所说的“以利于巩固和发展社会主义制度”？对于这一点直到今天还有人在批判毛泽东，说“文化大革命”光有打倒，没有建立。在《“文化大革命”简史》的58页也讲到了这一点：
毛泽东始终没有完成他所要构建的社会主义大厦的总体设计，他没有留下完整的图纸。我们只能从那时他的一些讲话和文字中，看到他所憧憬的理想社会的一个并不清晰的轮廓。
由此可以知道，“文革”中打倒这么多人，纯粹是为了私人目的，而不是为了造福人类，建立美好社会。那么毛泽东发动“文化大革命”的目的到底是什么？通过《林彪事件真相》（于弓编）我们可以解开这个答案。在书的第62页我们可以看到：
《“571工程”纪要》把我国无产阶级专政的政权诬蔑为“挂着社会主义招牌的封建王朝”，把“打倒当代的秦始皇——B—52”（B—52是他们对毛泽东主席的诬蔑性称呼），“推翻挂着社会主义招牌的封建王朝”，作为他们的口号和纲领，提出要在“军事上先发制人”，阴谋利用“上层集会一网打尽”或“利用特种手段”如轰炸、车祸、暗杀、绑架、城市游击小分队等，发动反革命武装政变，杀害毛主席，以“夺取全国政权”或制造“割据局面”，建立林家王朝。
因为毛泽东发动“文化大革命”是为了私人目的，所以他一定是为了他的家族，为了他的子孙后代，所以《“571工程”纪要》中所讲的这些一定是真的，他并不是对毛泽东的诬蔑，也不是对国家政权的诬蔑，否则林彪根本不会走到要去谋害毛泽东的地步。因为林彪是继刘少奇之后的第二个接班人，他本可以通过正常的途径接替毛泽东的位置。
1970年3月17日至20日，中共中央召开工作会议，讨论召开四届人大和修改宪法问题。是否设立国家主席问题，成为讨论的一个焦点。到会大多数人赞同毛泽东提出的不设国家主席的建议。
1970年4月11日，林彪提出设国家主席的意见，并建议毛泽东当国家主席。次日，毛泽东批示：“我不能再做此事，此议不妥”。在此前后的半年内，毛泽东曾六次讲过不设国家主席和他不担任国家主席的话。
用林彪老婆叶群的话来说，“如果不设国家主席，林彪怎么办？往哪里摆？”
用毛泽东的话说：“有人急于想当国家主席，要分裂党，急于夺权”。“这次庐山会议，又是两个司令部的斗争”。他还指出：“庐山这件事，还没有完，还没有解决”。所以“文化大革命”走到这里，毛泽东公开表明林彪是反对他自己的另一个司令部的头头。
虽然林彪、刘少奇都曾经是毛泽东的接班人，但是他们都在“文化大革命”中死了，这些历史说明毛泽东发动“文化大革命”并不是为了林彪，也不是为了刘少奇，而是为了华国锋，为了他的家族。这同历史上的封建皇朝非常类似，由于一个新的皇朝刚刚建立，皇帝部下的那些功臣大将都拥有很大的权势，所以赵匡胤要杯酒释兵权，要把功勋战将的兵权整合到他自己手里。还有勾践杀文种、刘邦杀韩信的故事到现在还让人津津乐道，“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，猎狗烹。”换成毛泽东的话就是“横扫牛鬼蛇神”，要把割据在中国的各方势力彻底清除，从而把政权巩固在皇子皇孙手里。
从“文化大革命”的背景来看与此非常相似，时间上来说恰好是满清皇朝覆灭，所以毛泽东就像一个开国皇帝。这里可以引用毛泽东在1973年9月23日接见阿拉伯埃及共和国副总统沙菲时说的话：“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”这里要讲的是秦始皇是一个好皇帝吗？他是一个讲道理的好人吗？看看秦始皇，他仅仅为了自己的私欲就大规模的建造宫殿与陵墓，凭这一点就可以知道他是恶人。事实上不只秦始皇，历史上没有一个讲道理的皇帝，他们自私到要把整个天下据为己有，所以他们都是坏人，拿权力做恶事的恶人。中国共产党的军队为什么叫做解放军？就是要解放中国，让人民不再受到皇帝的欺压，所以，我们可以从毛泽东的话中感受到他的真实心态，解放中国后他还是要当皇帝！不知道这是一件多么痛苦的事！现代的人不读“文革”，真的很难感受到什么才是暴力世界。
最终华国锋继承了毛泽东的权力，之后，“四人帮”被粉碎，国家并没有因为“四人帮”的粉碎而动荡不安。这里可以举西安事变为例，在西安事变中蒋介石被软禁，但是蒋介石很快被释放，那是因为真的有一股势力在搭救蒋介石，而“四人帮”被囚禁后根本没有势力在搭救他们，由此可以知道“四人帮”并没有什么真正的实权，但是现在的史书一般都把责任推到“四人帮”与“林彪集团”身上，说毛泽东被两个集团所利用，这不符合事实。拿江青的话来讲，“我是毛主席的一条狗，毛主席叫我咬谁我就咬谁。你们打狗也得看主人啊！”另外我们还看到同“四人帮”一起被抓的还有毛泽东的侄儿毛远新，但是毛远新最终被释放，也没有因此失去权力，这从侧面反应了毛泽东的权势被顺利继承。关于华国锋的身份，网上有传言：经过北京医院DNA验证华国锋并非毛泽东的私生子。我想，传出这些消息的人身份一定非常特别，如果这条消息是由种菜的农民发出，那些媒体理也不会理，更重要的是，对于一般人来说可能根本没想过要用DNA去检测华国锋的身份，所以，这里要问的是为什么要检测华国锋的DNA呢？那肯定因为有人说华国锋是毛泽东的儿子所以才会去检测。那么，谁有资格去检测他的DNA呢？一般来说只有政府有这样的资格，而且一定会把检测的真实结果对外公布，以此来回敬那些“造谣者”，否则不会无缘无故地去检测DNA。特别是中国共产党一定不会轻易放过那些“造谣者”，如果华国锋真是毛泽东的儿子，那么，这涉及到党性问题，到底是谁掌控着国家权力？但是，事实是无论中国政府还是中国共产党都没有通过正面予以澄清。由此可以知道，之所以传出DNA检测结果，纯粹是为了欺骗那些没有分析能力的人，通过炒作来掩盖华国锋的真实身份。另外在网上可以看到google同中国政府曾经闹矛盾，说google要退出中国市场，网上的传言，说google得罪了中国领导，指的大概就是google传播了华国锋的身份，这些信息从侧面也证明了华国锋是毛泽东的儿子。相信中央领导都知道华国锋的真实身份，林彪知道了，其它领导还会不知道？只是没有公布而已。
那么，华国锋的母亲到底是谁？我看过王行娟写的《贺子珍的路》，在书中作者介绍了贺子珍为毛泽东所生的六个孩子情况：
1、1929年3月，贺子珍与毛泽东的女儿诞生在龙岩，毛泽东托人为孩子找到一个可以寄托的人家。等到1932年4月，红军再次打开龙岩，贺子珍回到这个县城。她忙着为军队筹粮筹款，也没有忘记要去看望自己的女儿。毛泽东的弟弟毛泽民，按照贺子珍的讲述，找到旧日寄养孩子的大嫂，打听孩子的下落。可是得到的答复是：孩子已经不在人世了。但是在书的269页，又提到了这个孩子，“一封来自福建的信件，不知通过什么途径，送到了贺子珍的手里。一个被认为是她在龙岩丢下的女孩子找到的消息，以及想来认母亲的愿望，打乱了她心灵的安宁。而由于种种复杂的原因，这种愿望不可能实现。贺子珍流泪了，她压下了对女儿的思念之情。”
2、第二个孩子夭折了，在书的187页作者写到“第一个孩子生在龙岩，半个多月后就扔下了，从此没有下落。第二个孩子是早夭的。只有小毛，是在稍微安定的环境下出生，在他们身边长大，夫妻俩爱如珍宝。”
3、1932年11月，贺子珍在福建长汀的福音医院生下一个男孩。奶妈是江西人，江西人喜欢把小孩子叫毛毛。贺子珍的这个男孩，长得瘦小，奶妈就叫他小毛，小毛的名字就这样叫开了。大概在1934年的10月，红军转移，小毛被交给奶妈抚养。在187页对此作了详细说明：
“小毛不要哭，等打了胜仗，爸爸妈妈会来接你的。”
贺子珍当时的确是这样想的，她怎能料到，瑞金的一别，竟是同小毛的永别呢？红军北上后，瑞金和苏区落入敌人之手，小毛奶妈的家乡也被敌人占领了。毛泽覃怕走漏消息，小毛会遭毒手，就把它秘密转移到瑞金一个警卫员的家里。以后毛泽覃不幸牺牲，小毛从此下落不明。全国解放后，贺子珍同她哥哥贺敏学曾设法寻找他的踪迹，也没有得到准确的消息。
另外在254页，还讲到：“这时，贺怡已经被安排在吉安地委工作。她想要在去单位报到以前，把当年贺子珍和毛泽东留在江西的小毛找到，然后带着他再去见毛泽东。她连夜赶路，没料到翻车身亡。”
贺怡是毛泽覃的妻子也是贺子珍的妹妹。
4、在200页，贺子珍说：“长征路上生的这个女孩子，我连看都没有看清楚她长个什么样子，也说不清楚具体是在什么地方，送给了什么人家。我也无法知道她今天的死活。后来，毛泽东知道我分娩后，把孩子送掉了，点点头，赞同地说：‘你做得对，我们只能这样。’我们干革命是为了造福下一代，而当时为了革命，又不得不丢下自己的下一代。”
但是后来，贺子珍唯一留下的女儿李敏到了她爸爸的身边，自己孑然一身度过那漫长的岁月时，她牵肠挂肚地怀念起被自己扔下的这个女儿来。她曾设法查访，但没有下落。她后悔当时没有留下个什么东西，以便日后寻访。
5、1936年，第五个孩子李敏在保安诞生，姓李，是因为毛泽东当时用李得胜的化名，单名敏，是取自《论语》中的一句话：“君子欲讷于言，而敏于行。”奇怪的是后来与李敏结婚的人恰巧是孔子的后代孔令华。
6、1938年10月，贺子珍到达莫斯科不久，就生了一个男孩，她把孩子送进婴儿室。在十个月的时候，孩子得了感冒，婴儿室的条件很差，没有护理好，转为肺炎，还没来得及送医院抢救，就夭折了。
由此可以知道，在六个孩子中，四个女儿，两个儿子，因为在苏联出生的这个儿子死了，所以只剩下小毛。我曾以为这个小毛就是华国锋，因为从公开资料看华国锋恰巧是领养的，但是年龄不太对，从公开资料看华国锋是1921年出生，而小毛是1932年出生，两个人相差11岁，这比龙岩生的女儿还要大8岁。另外贺怡最后是到江西去找这个孩子，可是华国锋是在山西长大。虽然年龄可以修改，小孩的成长地可以变换，但是这种可能性一般不大，我想在那个时候毛泽东还没想到让他来继承他的权力，也不会这么早去伪造他的身份。
由此可以知道华国锋的母亲不会是贺子珍，应该另有其人。不过有一点非常可疑，就是在六个孩子中除去李敏和两个确认死掉的孩子之外还有三个孩子找不到，我想，这不太可能。以现有的科技水平，比如DNA检测，比如思维跟踪，怎么可能找不到他们的孩子呢？又有哪个父母会放弃从小失散的孩子？关键的是，他们是毛主席的孩子，这是不能隐瞒的。但是现在的社会有真相吗？这个社会黑暗得连是死是活都不敢让人相信。比如华国锋，他让我感觉死得太年轻了，只有88岁，以他特殊的身份，甚至让我怀疑他并没有死，据说在很久前就可以让假死的人复活。我还想过他是否在医院被谋杀？不过，对于这一点现在被否定了，因为华国锋只是一个人，而在华国锋面后还有一个毛泽东家族势力，所以即使谋杀华国锋也没有用，事实上以他这样的人也没有这么容易被谋杀。
毛泽东死了，华国锋又被“两个凡是”打下去，而邓小平成了第二代领导人的核心，这是否意味着是邓小平掌控了整个中国？我相信很多人跟我一样，对于这个问题要从《我的父亲邓小平:“文革”岁月》说起，下面的这些内容就是关于邓小平在“文革”岁月里的重要经历。
1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议通过《中国共产党中央委员会通知》，即《五一六通知》，以此为标志，爆发了一场史无前例的“无产阶级文化大革命”。
1966年8月1日至12日，中共八届十一中全会召开。会上刘少奇、邓小平受到批判，原来在一线主持工作的刘少奇、邓小平，此次会议后，实际上退出了中央的领导工作。林彪取代了刘少奇的位置，成了毛泽东的接班人。此后刘、邓在中南海各自的家中被囚禁。在批判刘、邓问题上毛泽东采取了区别对待，因此，刘、邓的处境也大不相同。刘少奇被囚禁在中南海的家中，其夫人王光美被关进监狱，身边的工作人员被换成了监管人员。刘少奇——这位迄今为止尚由宪法承认的中华人民共和国主席，重病在身，受尽折磨，最后遭到遣送，惨死于河南开封。而邓小平虽也遭囚禁，但始终没有把他和他的夫人卓琳分开。
1969年3月，中国和苏联边界东部地区我黑龙江的珍宝岛，接连发生两国正规军武装冲突。毛泽东得出一个结论，世界大战不可避免，要准备打仗。由此开始，在全国范围内，各方面进行了大规模的战备工作。为配合战备需要，中央决定把一些人员从北京疏散到外地。其中包括一些原中央领导，也包括一些“文革”“要犯”，老同志中，朱德、董必武、叶剑英到广东，陈云、王震等到江西，聂荣臻、陈毅等到河北。“走资派”中，刘少奇送河南开封，陶铸送安徽合肥，邓小平则被决定送到江西。
在中南海囚禁三年后，1969年10月22日清晨邓小平被押送到江西南昌。1969年10月26日邓小平被安排到原福州军区南昌步兵学校，学校已被解散空无一人。邓小平就在离步兵学校二三华里的新建县拖拉机修造厂过着半软禁和监禁的生活。
1971年9月13日林彪在内蒙古境内坠毁。以此为契机，一部分老同志被解放从新获得了工作。1972年1月6日开国元勋、中华人民共和国元帅陈毅在京逝世。在追悼会上毛泽东提到了邓小平，说邓小平与刘少奇是有区别的是人民内部矛盾。这是一个极其重要的信息，在场的周恩来当即暗示陈毅的亲属把毛泽东的评论传出去，为邓小平复出制造舆论。2月份，邓小平恢复了组织生活。6月份工资照发，在“文革”中，工资照发，就基本上说明政治“问题”解决了。
林彪自爆后，周恩来支持叶剑英，使军队中一百多位将军“解放”出来，担任了军队的领导职务。不少老同志从外地“五七干校”回京体检，并借此机会而获得了“解放”。在这种形式下，一大批老干部纷纷从监狱出来，从“干校”出来，从“牛棚”出来，很多人恢复了工作。1973年2月22日，邓小平回北京。1973年2月下旬至3月初，周恩来抱病连续几次主持政治局会议，专题讨论了邓小平的问题。周恩来提出要恢复邓小平的党组织生活，恢复邓国务院副总理职务，要让邓复出。
1973年12月12日到22日，毛泽东连续主持召开政治局会议。毛泽东提议，让邓小平担任中央军事委员会委员，担任中央政治局委员。12月22日，中央根据毛的意见，周恩来亲笔代中央起草文件发出通知，邓小平担任中央政治局委员，参加中央领导工作。待十届二中全会时追认；邓为中央军事委员会委员，参加军委领导工作。
江青一伙怎么甘心那些已经被他们打倒的老干部重新回来掌权？想要除掉这批老干部，首要的，就一定要把为首的周恩来先行除掉。1974年1月12日，江青和王洪文写信给毛泽东，建议转发他们所炮制的“批林批孔”材料。毛泽东批准后，中央将此材料与1月18日转发全国。1月24、25两日，正直春节假期，江青不经中央同意，在首都体育馆擅自召开两次万人“批林批孔”动员大会。在会上，“文革”大将迟群，谢静宜发表煽动性演说，大肆吹捧江青，攻击污蔑国务院和中央军委领导人。江青、姚文元等也不时趁机插话，对参加会议的周恩来、叶剑英进行突然袭击。
1975年1月5日，根据毛泽东的提议，中共中央发出1975年一号文件，任命邓小平为中央军事委员会副主席兼中国人民解放军总参谋长。1975年1月8日至10日，中共十届二中全会召开。会议追补邓小平为中央政治局委员，选举邓小平为中央副主席、中央政治局常委。
1975年2月1日，周恩来在人民大会堂西大厅召开国务院常务会议，宣布十二位副总理分工。第二天，也就是2月2日，周恩来致信毛泽东报告国务院副总理分工情况。从这一天起，邓小平代周恩来主持国务院工作。此后邓小平在全国各行各业进行了全面整顿。1974年9月29日，中共中央作出决定，为贺龙元帅恢复名誉。周恩来、邓小平等领导同志要为“文化大革命”翻案，其目的就是否定“文化大革命”，认为“文化大革命”是错误的。
1975年的8月13日和10月13日，清华大学党委副书记刘冰等人两次上书毛泽东，反映清华大学党委书记迟群和副书记谢静宜在生活作风和党的政策等方面的一些问题。在信中，刘冰等对迟群、谢静宜两个“四人帮”的干将专横跋扈、违反党的原则的活动以及迟群因为没有当上中央委员和政府部长而信口胡说大发牢骚，向毛泽东如实地作了汇报。刘冰等人的这两次上书，是由邓小平转呈毛泽东的。毛泽东说：“清华所涉及的问题不是孤立的，是当前两条路线斗争的反映。”他针对刘冰的信说：“清华大学刘冰等人来信告迟群和小谢。我看信的动机不纯，想打倒迟群和小谢。他们信中的矛头是对着我的。”并说：“小平偏袒刘冰。”这件事成为后来“批邓、反击右倾翻案风”运动的导火索。
1975年11月10日，邓小平找胡乔木谈工作时，邓小平谈起他因转刘冰的信而受到批评。胡乔木对邓小平说，不只是转刘冰信的问题，可能对邓小平全面整顿的做法，毛泽东就有意见。
1975年12月8日邓小平到医院看望了周恩来。周恩来担心邓小平是否能够顶住这一次批判狂潮，特地把邓小平找来，关切而郑重的问邓小平：“态度会不会变？”邓小平明确答复周恩来：“永远不会！”周恩来听了以后，从内心感到高兴。他说：“那我就放心了！”这一次的交谈，是这两位心灵想通的老战友的一次心神的交流，是他们置一切个人荣辱乃至生命于不顾的一次政治盟誓。这一次谈话，实在太重要了。十多年后，邓小平对此依然念念不能忘怀。他曾多次回忆起当时的情景，多次给他们的子女讲述那一壮烈的瞬间。
1975年的12月份，中央政治局连续开会，批判了邓小平。毛泽东对邓小平在1975年12月20日和1976年1月3日作出了批示：“印发政治局讨论。”
1976年1月8日上午九时五十七分，周恩来与世长辞，终年七十八岁。1976年1月15日邓小平在周恩来追悼会上致悼词，是他被再次打倒前在电视屏幕上的最后一次露面。此后一场更大规模的“批邓、反击右倾翻案风”运动开始了。中央政治局于1976年1月20日召开会议，由邓小平再次作“检讨发言”，并在会上进行“讨论”。
1976年2月2日，中共中央发出通知，也就是中共中央“一号文件”。通知说：“经伟大领袖毛主席提议，中央政治局一致通过，由华国锋同志担任国务院代总理。经伟大领袖毛主席提议，中央政治局一致通过，在叶剑英同志生病期间，由陈锡联同志负责主持中央军委的工作。”
1976年的3月3日，中共中央将经毛远新请示，毛泽东同意，由毛远新整理的《毛主席重要指示》，以中央文件形式下发，作为“批邓、反击右倾翻案风”的指导文件。一些坚决执行以邓小平为首的中央领导进行的全面整顿的部门领导人被撤职，重新受到批判。万里、胡耀邦、胡乔木等被罢官和批判。教育部长周荣鑫被逼作检查并每日遭到残酷批斗，4月12日于“追查”会上被斗争迫害致死。
从1976年3月19日开始全国各地举行了悼念周恩来活动。从3月30日开始有数不清的悼词、标语、大字报、小字报、诗词，一张接一张地张贴在纪念碑和天安门广场上。人民群众在天安门广场周围的松树上挂了许多小瓶子，他们是在用这种典型的中国式的隐寓，呼唤着“小平”。4月4日也就是中国传统的清明节，汇聚到天安门广场的人数有两百万之多。另一方面以毛泽东为首的中央政府从4月3日开始抓人，4月5日进行了大规模的镇压，这就是天安门事件。
1976年4月7日，毛泽东作了以下指示：“据此开除邓的一切职务，保留党籍，以观后效。”
1976年4月7日下午三时邓小平和他的夫人再次被禁锢起来，这次禁锢，既带有保护性质，也是政治性的处理措施。
1976年4月7日晚八时，中央人民广播电台向全国广播了由中共中央政治局通过的两个决议。第一个决议的内容是，“根据伟大的领袖毛主席的提议，中共中央政治局一致通过，华国锋同志任中国共产党中央委员会第一副主席，中华人民共和国国务院总理。”第二个决议的内容是，“中共中央政治局讨论了发生在天安门广场的反革命事件和邓小平最近的表现，认为邓小平问题的性质已经变为对抗性的矛盾。根据伟大领袖毛主席提议，政治局一致通过，撤销邓小平党内外一切职务，保留党籍，以观后效。”
1976年9月9日零时十分，毛泽东与世长辞。
1976年10月6日四人帮被粉碎，当晚紧急召集在京政治局委员到西山叶剑英住地开会，会议决定：华国锋任中共中央主席和中央军委主席。以此为标志，结束了“文化大革命”。
四人帮被粉碎了，但是，邓小平的政治命运一时还无转机。中央还在重申“批邓”，仍不肯为“天安门事件”平反，并且提出了“两个凡是”，也就是：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护。凡是毛主席的提示，我们都始终不渝地遵循。”此时邓小平依然被软禁。
1976年12月4日邓小平患前列腺炎，严重尿潴留，12月16日在301医院施行前列腺部分摘除手术。
1977年7月邓小平再次复出。
通过邓小平的“文革”遭遇，可以获得以下几点认识：从“文革”一开始邓小平就被作为第二号走资派被打倒，先是在中南海被禁锢三年，后来因为“战备疏散”被软禁在江西拖拉机厂又是三年，用邓小平自己的话来说是过了六年“桃花源”生活。在整个“文革”让人感到邓小平的命运被主宰在毛泽东手里，无论是被打倒还是复出起决定作用的都是毛泽东，从这里可以体现出，邓小平本人并没有什么权势，毛泽东才是真正的权力掌控者。但是在“文化大革命”快结束的时候这种情况发生了转变，也就是在1975年12月18日邓小平与周恩来在医院里确立了“政治盟誓”。这相当于周恩来在病危之际传位给了邓小平，由此邓小平获得了一股势力的支持，邓小平后来成为中国的第二代领导核心，原因就在这里。但是作为普通的民众来说看到的只是邓小平，而无法看到邓小平身后的这股势力，所以，要弄清国家主人就必需知道谁才是势力的真正掌控者？这个答案是明确的，他就是孔子家族，关于这一点，可以先去看看《孔子》（周润发饰孔子）这部电影，你会发现，历史与现实是如此接近。影片在一开头就交代了当时的历史背景，“公元前五百零一年，鲁定公时代，鲁国的政权掌控于季氏、叔氏、孟氏时称‘三桓’的手中。”这三个家族分别拥有各自的邑（古代诸侯分给大夫的封地，相当于现代的城市），而且他们的城邑都养着各自的军队，鲁定公之前的国君昭公就是被他们赶出鲁国，最后流亡而死。鲁定公想夺回国家政权，所以他想假借孔子之手来废除三个家族的势力，孔子就是在这种背景下被鲁定公提拔重用。但是鲁定公失败了，结果孔子像昭公一样被赶出鲁国，开始了他十几年的周游列国生涯。这就是真实的历史，当一股势力足够强大的时候可以让一个无权无势的人当皇帝或者直接把皇帝赶到国外去或者干脆自己当皇帝，如果现实与历史有什么不一样的话就是主宰历史的这些权势家族发生了改变。
现在追问：“什么是势力？”也许大家都知道三个家族代表的是三股势力，其实鲁定公也算一股势力，只是他的势力没有三个家族强。还有孔子也代表一股势力，因为他有一群学生。其实，只要能把人聚集起来就可以称为一股势力，哪怕把十个农民聚集在一起也算一股势力，而且它可以通过不断地吸纳新人来发展壮大，甚至吞并小势力。势力可以通过继承不断地延续，并不像一个人，等到他死后就不存在了。当然势力也会死掉，今天我们可以看到三个家族死掉了，鲁国的君主也死掉了，只剩下孔子那股势力通过家族继承一直延续到今天，后人把他们称为儒教。它同佛教、基督教、伊斯兰教一样，是经过上千年历史后存活下来的，为数不多的几个宗教之一。他们能够存活到今天，本身就证明了他们的强大，因为这是一个弱肉强食的世界，那些没有活下来的家族肯定已被消灭。同影片中的三个家族类似，几乎所有的宗教都希望通过皇帝进行宗教扩张，通过皇帝打击异己势力，所以他们会扶植新皇帝，让皇帝听命于自己。像孔子家族与释迦牟尼家族都是通过宗教扩张起家，最终实现了他们称霸天下的野心，说得更直白点就是从招收门徒起家。虽然在普通人眼里皇帝是极具强势的人物，但是历史告诉我们，大多数的皇帝仅仅是个傀儡。蒋介石就是一个比较好的例子，他本身并没有什么势力，也没有什么家族继承。在《我做了七年蒋介石夫人:陈洁如回忆录》一书中陈洁如讲到她的母亲在对蒋介石的出生进行调查之后感到“大失所望”。那么蒋介石凭什么同别人争夺天下？这离不开宗教势力的扶持，特别是儒教。这里可以摘录部分陈洁如与蒋介石的对话，从中可以令人体会到蒋介石是怎么来的？
时间是一个星期六的晚上，地点在我们那幢新居，也是我们经常同度周末的地方。介石下班回家了，他突如其来地对我说：“明天晚上孔夫人请我们吃饭。她告诉我，要特别为你和我准备一席很别致的鸽子餐。她要我们3点钟到，但是我5时无法离开军校，所以请你先去。”他边说边在室内来回踱着，好像兴奋。他的喉咙似乎因为紧张而收缩了。“请客！”它自言自语，“我从来想不到会有这件事。而现在，这么久了，你我终于有缘跟这位大人物同席共进晚餐了。这真是太妙了，妙得难以置信！”
他像一只孔雀一样，在地板上昂首阔步，趾高气扬，不肯坐下。他诚然很少这般举止失常。
“何必这么兴奋！”我轻松地问，“只是一餐晚饭，天气这么热，我还真不想出门呢！你何不一个人去放怀开心一下，你可以为我设词婉谢。”
我从热水瓶中倒了一杯开水给他，他将杯子放在桌子上，没有喝。
“你怎么还没有搞懂？”他一下子就责备我起来，“你必须要体会了解，对我十分重要的一件事，就是接近宋家。你应该知道这几年来我都未能如我所愿地接近我们的总理，而这次吃饭就是一个机会，可以更接近总理的亲戚。这，你懂了吗？”
当然，我不能否认他说的是事实。
“你同我一样了解，”他耐心地再说，“广州的军事专才多的是，可是，我完全是因为走了点运，才当上军校校长。我有了地位，但缺少声望。因此，我要走的路线是培养与总理身边的亲人间的友谊。我要把孙、宋、蒋三家紧密地连接起来，要越来越紧密。”
我望着他，心知他说的运气那一点是什么意思，因为当初孙先生挑选军校校长时，心里总是在湖南谭延闿将军身上打转。不过，由于谭将军坚决反共，所以推迟了这项职务。
通过对话可以看到，蒋介石当上黄埔军校校长还有一些运气的成分，用今天的话来说，他就像一个求职者差不多，真正的老板是创建黄埔军校的人，从公开的史料来看黄埔军校是由孙中山创办，但是，又是哪些人在背后支持孙中山创办黄埔军校？如果看过孙中山传记的人也可以感觉到他没有什么家族继承，别人叫他“孙大炮”，就像一个光杆司令。
需要说明的是对话中提到的“孔夫人”指的是孔祥熙的夫人宋霭龄，孔祥熙是“兴毓传继广昭宪庆繁祥”中的祥字辈，是孔子的75代孙。宋霭龄有两个妹妹，一个是宋庆龄另一个是宋美龄，宋庆龄是孙中山的夫人，宋美龄后来成了蒋介石的夫人。她们的父亲是宋耀如，宋耀如从小被他的亲戚带到美国，在他亲戚的店铺里学做生意。在宋耀如还不满14岁时，宋耀如的朋友劝他去读书，结果宋耀如的亲戚不同意，所以宋耀如逃离了他的亲戚，结果被美国的基督教相中，最后由基督教抚养长大，长大后回国当了牧师。由此可以知道宋耀如本身并没有势力，因为他并没有家族继承。另外宋耀如还有一个信仰基督教的夫人倪桂珍，倪桂珍这一支母系祖先可以追溯到明末大学士徐光启，徐光启是中国最早信仰基督教的一批人。由此可以知道，宋氏家族显赫，那是因为基督教扩张的需要，并不是因为宋氏家族有多么的强大。
另一方面，对于宋霭龄的丈夫孔祥熙来说，他毕业于美国的耶鲁大学，回国后创办过铭贤学校，这足够表明他从他的家庭继承了一定的势力。在《宋氏家族父女·婚姻·家庭》一书中作者哈恩（Hahn，E．曾经被香港监狱监禁）对他的家庭情况作了这样的记载：
时至今日，前往内地可算是一次漫长的旅行。而当时去太谷——孔祥熙的家乡，甚至连公路都没有。这一对年青人尽一切可能乘坐火车旅行，他们来到了榆次后，霭龄坐在一顶16个轿夫抬的轿子里，孔祥熙骑马，走完了余下的路程。这还是霭龄头一次到中国内地去旅行，因此眼前发生的一切都使她感到惊恐不安。以前，她经常听到别人谈论中国人的生活何等原始，所以她早有准备要经受一次艰苦生活的严峻考验。
然而，孔家优越的住房条件却使她大吃一惊。由于很多重要的银行家都住在太谷，所以这里享有“中国的华尔街”之称，而就房屋大小来说，孔家又居“华尔街”之冠。这是一所由大块石料建成的屋宇，规模宏大，坐落在一个占地八、九十亩的庄园里。管理这个庄园的佣人多达500名。孔家的家具都是由质地坚硬的柚木制成，用马车从广州运来的，宋霭龄做梦也没想到，在遥远的山西竟能看到如此奢华阔绰的地方。
由此可以知道孔祥熙他本人具备了一定的势力，他的家庭能够成为山西首富，这少不了孔子家族的强大支撑。因为这是一个暴力世界，只要你有钱，强盗也会把你洗刷得干干净净，如果你没有掌控暴力，那么你的财富将是昙花一现，富不过三代。如果没有掌控暴力，孔子家族能昌盛2500年之久？
蒋介石同宋家与孔家比起来就显得势单力薄，难怪蒋介石视他们为“大人物”。对于蒋介石来说当上黄埔军校校长是他一生的转折点，因为有了黄埔军校才有了讨伐陈炯明，才有了广东的统一，才有了北伐。这一切应该是连贯的，成立黄埔军校时就已确立了这些宏伟目标，这也是孙中山最终想达到的目标。这样的目标无论对哪一股势力来说都非常重要，所以当上黄埔军校校长的确非常有“地位”。有了地位并不一定有实力，从陈洁如的回忆录中可以看到，在蒋介石北伐不久就被摒弃在政府之外，最大的理由说蒋介石独裁。为此蒋介石想到过自杀，幸亏陈洁如把手枪预先藏了，因为没有武汉政府（国民党与共产党共同的政府）的支持，他的军队供给将出现问题，他将名声扫地，失去一切。在这种情况下，蒋介石为了获得宋氏家族的支持，与宋美龄结婚。有宋家与孔家的支持，蒋介石才具备了争夺天下的能力。但是蒋介石最终没有成功，最重要的转折点是西安事变，因为有了西安事变才使共产党有机会争夺天下，当时共产党被困陕北，非常非常弱。如果没有西安事变，只要蒋介石能够坚持到日本撤退，那么没有人可以跟他抗争。
所以，真正主导蒋介石的是儒教，而孔祥熙就是蒋介石身边的儒教代表。于是，我反问，“什么是儒教？用什么标准来判断你是儒教的人？”如果说你剃个光头在寺庙里敲敲木鱼，那么你属于佛教；如果你每礼拜到教堂去做礼拜，那么你大概属于基督教，但是儒教，似乎没有这样的身份标识。对于这一点，可以通过电影《孔子》来理解，电影讲了两个出仕的弟子，一个是子路，被邀请去了卫国，另一个是冉求，被季氏召回鲁国。孔子有弟子三千，在那个年代应该是一个不小的数目。当这些弟子散布于天下，那将是一股不小的势力，在浦江就有“大儒”，比如吴莱，浦江人还给他修了庙。随着学生的世代相传，这股势力越来越大，一方面你要治理国家，就需要一批读书识字的文人，另一方面你要当官就必须拜师求学，用今天的话来说，孔子家族相当于垄断了整个教育资源。最终儒教变得非常强大，这就是儒教的由来。简单的说孔子的好学生就是孔教，毛泽东的好战士就是毛教。当然这只是个人对儒教的理解，根官方的解释完全不一样，我想把宗教理解成师徒或者师生关系更明了，事实上孔子与释迦牟尼都是老师。其实，对于一个宗教来说就像一个国家，一个政党，里边包含了各种各样的势力，所以有些宗教会被分裂，像孔祥熙还是一个基督教教徒，这只是形式，关键的是家族继承。
可以肯定，在整个世界历史上有很多像蒋介石这样的皇帝，人们把他们称为草根皇帝，在他们身后都存在一个强有力的家族。可以说整个封建皇朝没有一股势力比他们更强大，但是，现在闹革命的恰巧是这些人——是他们主宰着封建皇朝，又是他们在推翻封建皇朝，事实上他们“最皇帝”，就像那些脑控的人同样在反脑控一样。而且他们“正反两手都做”，拿黄埔军校来说，它既包含了中国国民党也包含了中国共产党。像十大元帅中的叶剑英、聂荣臻、林彪、徐向前等都出自黄埔军校，最耀眼的要数周恩来，被蒋介石提拔为黄埔军校的政治部正、副主任。在“文化大革命”中四人帮称周恩来为“大儒”，在林彪集团覆灭后，“批林、批孔、批周公”目标直指周恩来。现在不禁要问，“为什么‘文化大革命’一开始就要捣毁孔家店，挖孔子的坟？”原因就在这里，毛泽东虽然打败了蒋介石，但是儒教并没有因为蒋介石的失败而失败，孔子家族依然是中国最强大的一股势力，所以必然成了打倒对象，以此巩固他的政权。孔府被查封后仅仅过了两个半月，在怀仁堂碰头会上以周恩来为首的儒教势力对以毛泽东为首的“文革派”发起了猛烈攻击，史称“大闹怀仁堂”，因为时间是1967年的2月，所以又叫“二月逆流”。两个月后还有一次“大闹京西宾馆”，“文革”历史把它们简称为“两个大闹”。对于毛泽东来说，显然不希望他们联合起来对抗，所以毛泽东要把这些人从北京分散到全国各地，这就是1969年的“战备疏散”，所以“战备疏散”显然是一个借口，如果真的是“战备疏散”何必要把他们软禁起来？
应该说林彪集团覆灭是“文革”的重要转折点，那些被“疏散”被“关押”的人才重新获得了“解放”，而且他们要否定“文革”，要为“文革”“翻案”，一个重要的标志就是为贺龙平反。此时的毛泽东因为没有林彪显得有些难以应对，他不得不做出某种退让，用他自己的话说，“文化大革命”“七分成绩，三分错误”，错误有两个，“1、打倒一切，2、全面内战”。但是毛泽东依然保持强势，这种强势一直保持到他死为止，在他生命的最后几个月里，他的一个提议就可以把排名第六的副总理华国锋指定为接班人，他的一句话就可以把邓小平革职禁锢。这就是最真实的世界，就看你掌控的力量有多强，让人感觉整个共产党只有他一个人一样。最终，周恩来、毛泽东、朱德、四人帮都赶在1976年与世长辞，1月8日比毛泽东小5岁的周恩来第一个向马克思报到，有很多人为他送行，我还记得在左安龙事件时东方博客网贴出了十里长街送总理的图片。为什有这么多人对周恩来如此怀念？人们到底在怀念什么？绝大部分人可能会讲一句“周恩来真的好。”至于好在什么地方可能很少能讲得出，因为周恩来离人们是如此遥远，那时，还没有现在的电视与互联网，大家所看到的是漆黑一片。所以，这么多人的怀念明显是人为运作的结果，特别是清明节在全国各地掀起的悼念活动己成为一种有目的政治运动。显然，这不可能是群众自发的怀念，从中也可以看到在周恩来背后儒教势力的存在。悼念时松树上挂了许多小瓶（小平）子，由此可以看到周恩来死后儒家势力把政治重心转向了邓小平。对于邓小平来说有两个人对他非常重要，一个是林彪，林彪对于邓小平来说是一个政敌，在江西，当邓小平听到林彪死后，他高呼“万岁”。另一个是陈毅，在《贺子珍的路》第141页可以看到这样的对话:
陈毅发火了，大声说：“这不是我们哪个人的意见，这是中央的决议！我们执行中央的决议！”说罢，重重地拍了几下桌子。毛泽东的脸色一下子变白了。
在接下来的146页还有一段话也值得一看:
“我从上海来，半道上碰到朱德。他带着队伍正往闽西开过来，损失大约有一个团。”陈毅说着，接过贺子珍倒的茶喝了一口，接着说，“我这次去中央，找到了周恩来同志，他代表中央详细听了我的汇报，谈了很多很好的意见，还说，前委书记还是要请毛泽东来当。要维护朱德、毛泽东的领导，要提高朱德、毛泽东在群众中的威信，红军才能担负好自己的任务。我现在是接你来的。”
这是在攻打广东失败后，陈毅找毛泽东的又一次谈话。应该说在个人情感上陈毅与周恩来一直比较相近，到建国后，周恩来总是对人说要陈毅来接替自己的位置。所以，对于邓小平来说，如果林彪没死，那么他可能终身没有机会，如果陈毅没死，那么周恩来最终一定会把陈毅当成他的接班人。不知道这是不是巧合，周恩来、陈毅、陈毅的夫人张茜最后都死于癌症，而且他们的身份是总理与副总理。稍微提一下孙中山大概也死于癌症，死的时候肝腹水。
如果不理解这一切，很难读懂什么叫“文化大革命”。有一点可以肯定，如果当初是蒋介石统一了中国，那么就不会有后来的“文化大革命”，在“文革”中，毛泽东要打倒一切，这符合了那些想要掌控中国的国外势力。他们的真正目标是儒教，而不是谁做了中国的皇帝，因为孔子家族才是中国最强大的家族。所以，他们对毛泽东的态度一定是支持，为什么最终是毛泽东取得中国？为什么在陕北那样艰难的条件下出现转折？现在从历史书上可以看到日本的侵华战争给毛泽东帮了不少忙，换一个角度说，侵华的日本军不想蒋介石取得中国，也就是要彻底击败孔子家族，所以日本侵华至少是一石二鸟之计，要么日本占领中国，要么毛泽东取得中国。当然日本只是假相，其真正的势力肯定是来自宗教家族，而世界上具有悠久历史的宗教家族没几个。在中国，佛教与儒教都已具有上千年的历史，他们之间的矛盾不会只有一日两日，所以侵华日军的真正幕后势力是来自佛教。
当然，对于“文革”有很多事情还值得思索，比如，被称为第一号“走资派”的刘少奇，他的子女叫宋庆龄叫“宋妈妈”。为什么当时会同时出现毛泽东和刘少奇两个中华人民共和国主席？从对立面的角度去分析，刘少奇的背后是孔子家族，所以“文化大革命”一开始刘少奇就被第一个打倒，最后惨死，由此也可以看到孔子家族的为人，他们为什么没有拯救他们的刘主席啊？所以，他们把你捧起来不是让你当天下第一的，我想蒋介石、刘少奇在他们眼里只不过是他们养的两头猪而已。
虽然“文化大革命”已被否定，但是没有真相的平反没有任何意义，因为平反后依然是冲突，依然是痛苦，毛泽东家族也没有因为“文化大革命”的失利而烟消云散。邓小平同毛泽东一样先后有过三个接班人：胡耀邦、赵紫阳、江泽民。为什么会有这么多的接班人？归根结底还是势力之间争夺的结果。
特别是“六四”，是在“文革”后两股势力的又一次剧烈对抗。发动“六四”的人提出要民主要自由，对于民主与自由完全可以从理论上进行推理论证，什么样的制度才能让人真正的享受到民主与自由，其实，这不难，只要真正关心社会的人很容易推出结果。关键的是要建立相关的决策部门，可以让每个人充分地辩证，留下正确的，舍去错误的，这才是正确的领导。另一方面，民主、自由对于发动“六四”的人来说仅仅是一个口号而已，以此来获取更多的政治机会，他们并不是要真正地建立民主、自由的政治。如果他们真的关心社会关心人民，对实现民主、自由一定会有一个推理论证的过程，而不是照搬多党制。一个简单的例子就是在西藏暴乱之前，网络上又有人在喊自由与民主，这些人对社会都没有进行过深刻思索。事实上，自由与民主要建立在真相之上，我看过小布什在捷克的一篇演讲稿，他里边喊了很多的自由与民主，非常空洞，只能用于幼稚一些无知者，而不能用于科学论证。
邓小平也没有通过制度去解决，他对“六四”选择了血腥镇压。他忘记了文革中所受到的迫害与屈辱，忘记了邓朴方的双腿为什么会残废，就像毛泽东一样，忘记了这么多亲人是怎么死的，他们一旦掌控了权势就表现出凶残的本性。他们不知道什么才是真正的痛苦，不知道追问痛苦是怎么来的？从《我的父亲邓小平:“文革”岁月》这本书可以看到，邓小平在江西拖拉机厂给毛泽东写了许多信，但是没有一封信在关心社会与人民，没有一封信表达了他具备建立一个社会的强有力意志以及愿意为整个社会付出一切的精神境界。想想，像他这样的人来领导中国，结果可想而知，他只会同毛泽东一样通过暴力来统治中国。像他所讲的那些以经济建设为中心，改革开放对于那些非社会主义国家来说同样如此，像台湾、日本、韩国等等，哪个国家不是这样？难道这就是累累白骨换来的社会主义？所以历史充满了辛酸！
最后，我们看到“六四”的结果是赵紫阳被软禁，显然赵紫阳并不具备真正的实力，真正的实权人物不可能被软禁，所以，真正发动“六四”的应该是毛泽东家族，网上传言是华国锋，应该与事实吻合。“六四”的另一个结果是邓小平的下台，江泽民成了邓小平之后第三代领导核心，应该说毛泽东、邓小平都是胜利者，至此，邓小平的家族也拥有了相当的实力，我曾经在网上搜索过毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛的家族信息，结果发现邓小平家族是一个被别人骂得最多的一个家族，换句话说，他的家族真的有能力干坏事。
1989年对于那些社会主义国家来说是一个比较特别的时间窗口，在中国，除了“六四”邓小平的下台与江泽民继位之外，还发生了一件大事，那就是法轮功的成立。因为我也修炼过气功，所以对那个年代的荒唐到现在还记得，什么气功治病、带功报告、特异功能、气功书籍到处都是。最出名的应该是海灯法师，他的二指禅到处被宣传，电视剧《范无病》说的就是海灯法师，还有严新的特异功能神乎其神，而且还很“科学”。后来我看到了法轮功，那是浦江的塔山下，他们拉着横幅在那里传功授法，不过我没有修炼过法轮功。十年后，也就是1999年，中国的法轮功学员达到两亿人。两亿那是一股非常庞大的势力，如果继续发展，整个中国将落在法轮功手上，所以两股势力冲突又起，1999年法轮功被中国政府宣布为邪教组织，从此法轮功一直在海外发展。由此可以知道中国政府并不是主导在法轮功手上，否则不会取缔法轮功。那么，谁才是法轮功的幕后势力？不可能说李洪志有这等权势。但是，同“文革”一样，中国政府并没有给出答案，如果说中国政府不知道法轮功真相，难道中国政府还不如法轮功？显然不可能，所以中国政府对人民不负责，是有罪的。想想，新中国成立从毛泽东到邓小平才经过两代人，从势力角度来划分，邓小平与江泽民来自同一股势力，而毛泽东在“文革”后强势不再，毛泽东家族不再具备完全主导政府的能力，所以法轮功是来自毛泽东家族，其幕后少不了佛教的推波助澜。另外从地理位置来讲，海灯法师来自四川，法轮功来自东北，四川是邓小平的老家，东北那是毛远新的势力范围，这是我看了《从“童怀周”到审江青》一书了解到的。现在我才明白以前的报纸杂志为什么会有“南有深圳，北有黑河”的说法？就像两股势力在唱对台戏。
历史读起来很长，其实很简单，有时候，即使不看书也可以自己想清楚，看看相互间的冲突，看看家族继承就可以知道谁是国家主人，之所以引用这么多历史只是让人更容易理解。比如在“文革”中大家看到了毛泽东与孔子家族之间的冲突，然后“文革”被否定，孔子家族获得了胜利，也就是孔子家族取得中国的统治地位。接下来是1989年的“六四”，“六四”的结果是被镇压，所以孔子家族依然居于统治地位。那么，“六四”是谁与谁的冲突？看不懂没关系，继续往下看，总会看懂的，因为历史很漫长。十年后的1999年，法轮功被赶出中国。“法轮”是佛教用语，大家因此看到了佛教，想到了释迦牟尼，想想孔子家族已有2500年左右的历史，除了释迦牟尼家族还有谁能够与他决一雌雄？虽然中国有“儒、释、道”三教，但是从来没有看到过儒教与道教之间的冲突，我想“一山不藏二虎，一城不容二主”的道理大家都懂，所以老子肯定不会有家族继承。现在可以肯定隐藏在毛泽东身后的是释迦牟尼家族，要知道在毛泽东之前就已经有国际共产主义，如果这个世界没有释迦牟尼家族会有毛泽东吗？同样的道理，美国的那些新兴家族有机会统治美国吗？除非他们把这两个历史悠久的家族打败了，但是现在还没有打败。由此可以知道，美国并不是控制在在美国人手里，日本也不是控制在日本人手里，全世界都一样，像萨达姆、卡扎菲都被战争掉了，说到底他们没有足够的能力控制他们的国家。现在大家看到了整个世界被主宰在几个大家族手里，这些大家族是怎么来的？当然由继承而来。虽然这是一个非常简单的道理，但是我敢肯定，要是没有别人的指教绝大多数人一辈子也想不到，因为在他们眼里只有毛泽东、蒋介石之类的前台人物。所以，社会本身就像一本包罗万象的书，当你看到希特勒、本·拉登这些恶人时就应该想到他们是怎么来的？如果那些大家族是好人，他们有机会成为首脑？成为恐怖恐怖分子？当你看到了微软与淘宝就应该想到他们为什么会这么强大？其实像这样的例子很多，说到底每一个强大的存在都是那些大家族运作的结果。
现在，从“文革”追溯到季羡林对母亲的回忆录，想想，在1933年毛泽东家族同孔子家族谁更强大？所以，孔子家族能够强大到今天一定跟脑控分不开，还有与孔子家族势不两立的释迦牟尼家族同样如此。
我想今天的新兴家族是从两次世界大战后形成的，像毛泽东家族就是这样的家族。在他的时代，中国己制造出了原子弹、氢弹、人造卫星、计算机，由此也可以知道毛泽东家族已具备了相当实力。想想，这些新兴家族是否可以像释迦牟尼与孔子那样悠久？我想不可能，现在释迦牟尼家族与孔子家族已经遗臭万年，难道这些新兴家族可以比他们更聪明、更智慧？难道他们同样可以写出不朽的书？不要以为造出了原子弹就变得伟大了、崇高了，看到没有？现在还有那么多痛苦！所以好人与坏人终究逃不过事实的检验，所有的“聪明、智慧”在事实面前都显得苍白无力。
这就是我要讲的“国家主人”，概括起来是“家族天下，暴力世界”。