1.私我、小我和大我，这些词看似简单，但其实挺复杂。

　　2.私我是指我慢，一般可以用ego来翻译。小我，和私我有关，也和大我有关。它介于私我和大我之间，可以有各种展示和形象。大我是我们的本性、自然、梵性、道性、神性或类似的词所指向者。

　　3.我们受束缚的根源是因为我们的私我，我们轮回和痛苦的根源是这个私我。这个世界的邪恶和暴力的根源也是这个私我。这个世界的差异和扭曲的根源也是这个私我。我们的小我，因为三德的缘故，不同程度地受到私我的影响、甚至被私我主宰。但是，三德中善良之德会不断推动我们的小我摆脱私我。觉悟者则是没有了私我的存在者，他们是梵、道、神性的展示或化身。

　　4.小我和大我关系非常密切。如果小我靠近私我，就远离大我，就会更多地陷入轮回的生存境地。但如果靠近大我，小我就成为大我的帮手，小我就会不断地净化、透明，就会感受无比的丰富性，感受大我的存在、智慧、喜乐、爱和恒久。如果小我靠近私我，就会表现出占有、孤独、寂寞、自私、断裂等等特点。

　　5.人们很容易把私我和小我混同。私我可以消除，但小我一直可以在。小我和大我一致，是为圣道；小我和私我一致，是为邪道。但前面已经说了，因为三德之别，所以单纯的二分法并不适合。我们是途中的存在者。

　　6.云及私我者，行善否？否。云及小我者，行善否？云及大我者，行善否？是。唯大我是行善者，是善行的根源。大我是主宰者，小我如工具。

　　7.唯有截断私我，我们方能自由，摆脱痛苦之根。如圣哲商羯罗，无私我，唯有大我通过小我（商羯罗）显现、展示，服务大众。所以，后人称其为湿婆的化身。此为美誉。

　　8.又，我们平时说某人是天使。这也是美誉，因为他摆脱了私我，而广泛地服众生。此等人，没有私我，只有小我的服务、展示的大我。

　　9.但本质上，大我就是小我，小我就是大我。只是不明白的我们，一直都行走在私我、小我、大我的路途中。