“树有根，水有源。家之有谱犹国之有史也，有谱则家之疏戚有所考，有史则国之隆替有所究。故国不可以无史而家尤不可以无谱也。”“史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流，盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。”今逢盛世，国泰民安，人心思源，汉阴修谱者众。
中国家谱起源于先秦，经过漫长的发展，至清代达到了鼎盛，在安徽、浙江、江苏、湖南等地，几乎村村修谱、姓姓有谱。这一最具有平民基础的历史文献，其数量之多、影响之广，为其他史籍所不能比拟，与正史、方志构成了中华民族历史学大厦的三大支柱。家谱由于其内容的独特性、资料的原始性、记载的连贯性而有别于其他史书。家谱是一个宝库，然而长期以来，由于受到种种制约，对它的整理研究，基本还停留在初始阶段，已远远落后于其他学科。对家谱资料加以系统整理，并将它刊印出版、公诸于众，为繁荣学术文化，推动社会学、经济学、历史学、谱牒学等的深入研究，有着积极意义。
姓氏是中华文明的“活化石”。家乘族谱是构成中华文化的一个重要部分。透过族谱，可以看到变幻着的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。家谱文化的丰厚底蕴对研究地方志、民俗学、历史学、考古学等学科均有重要价值。尊祖敬宗是炎黄子孙的传统美德，寻根溯源是人类的天性。炎黄之陵自不必说，各姓始祖的陵墓，也已成为近年来海内外炎黄子孙寻根问祖的的圣地。一些著名陵墓已成为其所在地的重要旅游资源。当前，国内外享有盛名的资料中心、图书馆均以珍藏有我国一些姓氏的族谱为荣。谱牒学，姓氏学已注入了崭新的内容，成为一门跨专业的边缘学科。它不仅列入了高等学校的专业课程，也已成为部分硕士及博士研究生毕业论文的选题内容，一些科学研究部门也已把其列为重点研究项目。
为此，本人新编辑了《汉阴家乘选编》一书。
如今的姓氏文化，已非古时的部落文化，不应视为“洪水猛兽”。尽管是把“双刃剑”，只要引导得好，完全可为我所用。比如，通过遍布世界各地的宗亲组织，加强与海内外的联系，以寻根、联谊、恳亲、直到邀请来当地召开一些大姓世界宗亲大会等多种形式，促进招商引资引智，发展旅游业，国外国内都有不少成功案例。我们应有利用姓氏文化和宗亲资源关系的大智慧，开发汉阴，建设汉阴。鄙人只所以荟萃汉阴家乘，一是为了让人们了解汉阴历史，二是为了借宗亲关系资源，扩大汉阴的招商引资引智和发展汉阴的旅游业。
历史上，有“湖广填四川（含陕南）”之说，整个陕南算是个移民区，本地的原住民在总人口中所占比例不是很大。汉阴县尤其有代表性。近古代从明朝开始，就有移民来汉阴。不过明代移民有个特点，除少数经商客寓入籍、为官任满定居外，多是朝廷组织的集体迁徙行为，汉阴月河川道一半田地为军屯，如军坝名就与军屯有关，一部分为强制迁徙或招抚流移而来，组成以姓氏或流源地为建制的民屯田庄，如永宁乡的刘家营（分上中下三营），城西王家营、张家营，城东月河湖广营，而军屯只是暂时性移民，民屯才是永久性移民。到了清代，多系移民分散的个体或多人组合迁徙行为，移民规模超过明代。两次移民皆因战乱和自然灾害的洗劫，川渝和陕南人骤减地抛荒，朝廷为了避免土地撂荒，保证田赋收入，而采取了一系列移民政策。
各地移民大量定居汉阴，形成文化多元化格局的同时，也带来了源远流长、五彩缤纷的姓氏文化，姓氏庞杂，堂号各异，谱谍纷呈，宗祠、堡院和会馆林立，其中不乏在中国历史上有影响的名门旺族后裔。
本人2011年秋出版的《汉阴研究》一书，虽收入了《汉阴移民家谱荟萃》专篇，但那时由于受篇幅限制，只能择选部分大户望族刊出。近几年，我又作了大量调查、补充、修正工作，使《汉阴家乘选编》更臻全面、完整、翔实，资料性、实用性也更强。
由于家谱的来源过广，还有一部分是口传，因此“地毯式”的普选方式是不可取的，选辑资料只能局限于可控的范围内，并有所侧重。本书旨在为学界相关研究和民间文化活动开展提供重要参考，亦不可能囊括所有的家谱内容，必须有辑有弃，望读者见谅。鄙人年迈体弱，精力不济，书中错讹难免，请多指正。
李家成/文