“观今宜鉴古，无古不成今”。 笔者出于对家乡的热爱与关心，常走进档案馆，捧读地方志，颇有感受。

 汉阴有志，始自明成化十六年（1480）。迄民国三十七年（1948），凡十修。所纂志书（稿）现仅存五部，余皆亡佚。旧志虽受时代的局限而重人文、轻经济，缺略颇多，以致瑕瑜互见。但因其辑存了丰富而又极具价值的史料，仍不失为前人留下的一份珍贵的文献宝藏。
       1991年12月新编出版的《汉阴县志》，一改旧套，采编合一，广征博引，运用新观点、新方法、新资料，融思想性、资料性、科学性于一体，以其正确的观点、端正的文风、客观的史实、图文并茂，纵谈古今，横陈八方，探源求本，再现了汉阴的山川胜迹、丰饶物产、风土人情、灿烂文化、革命英烈、先进人物；详尽地反映了汉阴县在历史长河中各种事物的跌宕起伏、兴衰更替、是非得失和发展规律，堪称一部经世致用之作。

但细读细研，这部新编县志，仍不客观全面，存有多处谬误，不尽人意之处。志旨在资治，客观史实乃灵魂。鄙人冒昧地只提几点建言，供再修《汉阴县志》的参考。
       一、宜准确表述置县沿革。1991年12月出版的《汉阴县志》，建置沿革中将汉阴置县过程列为四个阶段，称西城县为第一阶段。有些网站及汉阴媒体则直接称：汉阴最早置县西城县。我和今安康及汉滨区文友谈及此事时，他们均认为不妥。

2004年出版《安康地区志》，在行政建置中载：“秦惠文王更元十三年（前312）在今安康市汉水北岸台地置西城县。”1989年11月出版的《安康县（指今汉滨区）志》在建置中称：“由于安康地当秦头楚尾兵锋接触地带，秦据汉中地时，即在今安康的汉江北岸设西城县，至今约2300年。”西城县“辖区大体相当今安康、汉阴、石泉、紫阳、岚皋、平利、镇坪七县在内的广大地区”。介绍西城县故城时，明确说在今安康江北中渡台。西城县故城不在汉阴县境内，汉阴在秦代只是归西城县管辖，所以，不能说“汉阴最早置县西城县”。

谈到汉阴最早置县，《安康地区志》在行政建置中说汉阴“西汉时，境内置安阳县，辖地约为今之石泉、汉阴一带。”在［大事记］中具体载明：“高祖（指汉高祖刘邦）五年（前202） 继设汉中郡，并分设安阳、长利、洵阳、钖县、西城五县，郡治西城县。”说明了汉阴境内最早置县叫安阳县。老《汉阴县志》也说“汉阴古安阳”。流传下来的古诗词，亦把汉阴称作古安阳。

    二、对安阳县设置时间和县治地点应说清楚。《汉阴县志》大事记载：“高祖一年（前206年）置安阳县”。按此解释，设安阳县就在公元前206年了。对不对呢？

我在《汉阴研究》一书中论证：公元前206年，刘邦到今汉中称王，还未称帝，在今汉中的短短4个月时间里，忙于备战，习兵练武，广纳贤才，扩充实力，哪有精力理政设县？还未登基称帝的刘邦，哪有权力设新县？拿下三秦后，刘邦亲自率部，马不停蹄地在全国征战4年，直至公元前202年才统一天下，正式称皇帝，建都长安，才有精力和可能来理政治国，设郡置县，颁布一系列休养生息的政策。《安康地区志》在［大事记］中具体载明：“高祖（指汉高祖刘邦）五年（前202） 继设汉中郡，并分设安阳、长利、洵阳、钖县、西城五县，郡治西城县。”所以，新置安阳县应该是在公元前202年，而不是《汉阴县志》上说的公元前206年。

三、对古宁都县应客观介绍。1991年12月出版的《汉阴县志》，建置沿革中将宁都县列为汉阴置县过程之一，可惜宁都故城不在今汉阴境内。宁都县何时设？其治在哪？应介绍。有关史料及鄙人《汉阴拾韵》一书有论述，可作参考。

四、安康来由及故城变迁要说清楚。据《兴安府志》和老《汉阴县志》载：晋武帝太康元年(280)为安置巴山一带流民，取“万年丰乐、安宁康泰”之意，将安阳县更名为安康县，“安康”从此得名。当时的安康县治在哪里？县治又经过了哪些变迁？应予交待。有关史料及鄙人《汉阴拾韵》一书有论述，亦可作参考。

五、巴子国文化灿烂，是汉阴历史最大的亮点。《安康地区志》在第一篇“行政建制”谈到历史沿革时也明正言顺地说：“周灭殷后，周武王封巴国于今汉阴县境，并封周宗室贵族去统治，赐爵为‘子’，称巴子国。”可惜，汉阴县志无记载。《汉阴县志》应浓墨重彩叙述。有关史料及鄙人《汉阴拾韵》一书有论述，均可供参考。

六、要突出怀让。怀让是汉阴唯一的世界名人，一座人文高峰。原全国政协副主席赵朴初曾这样说：“谈中国的佛教，离不开禅宗；谈禅宗，离不开南禅；谈南禅，离不开南岳；谈南岳，离不开怀让，怀让是南禅的祖师”。对于怀让的历史贡献，著名学者、国家宗教事务局原局长叶小文这样评价：“禅宗的历史是一段令中国佛教、中国文化和中国人自豪和骄傲的历史。佛教是印度传入的，但禅宗却是佛教完全中国化的产物。隋唐以后，随着禅宗以及天台宗、净土宗等诸宗的创立，改变了佛教讲坛上原来由外来僧人主宰的局面，标志着中国佛教进入了一个崭新的阶段。从此，产生了一大批中国本土的高僧，南岳怀让就是其中之一。他们共同参与创造了中国化的佛教，也为创造辉煌灿烂的中华文明作出贡献，他们被誉为‘天下法源’。怀让所创的禅宗是中国佛教史上规模大、影响深远、传播广泛的宗派，它东传韩国、日本，影响遍及东南亚，近代更向欧美传播，使东西方文化在更深层次的精神领域中交融。在今天之西方世界，禅门机构如雨后春笋般地兴起，怀让功不可没。”《汉阴县志》应突出介绍。

七、关于汉阴原居民、本源文化。  1991年12月新编出版的《汉阴县志》无表述，新修县志有必要写入。

 文/李家成