台湾村见证了海峡两岸血脉相连

          曾祥裕赴邓州为台湾村规划提供风水服务

             （赣南杨公风水培训  5月1日在赣州开班，咨询电话13766307454）

     如果你行走在福建大地，那么可听到不少人家亲戚在台湾居住，这不奇怪。当我踏上与厦门一海之隔的金门岛时，所见所闻，更让我深刻理解“海峡两岸的人民同根同祖血脉相连”。

   当我赴河南邓州，却听说中原大地却有一个台湾村，让我出乎意料。而且台湾村正在营造高山族风情园。经朋友介绍让我去园中的台湾村看看布局，从风水方面加以完善规划和布局。我们下车后就看见村口新建了一座牌坊门楼，上嵌“台湾村”。陈氏高山族正在原遗址上重建(共计占地90亩，包括阿里山假山、曹人民居、另附宾馆、商店、停车场等休闲娱乐设施)、祠堂、妈祖庙、黄延庙、碑以及黄廷和依那思罗塑像。

    景区开发项目经理陪我参观了阿里山假山和始祖依那思罗夫妇之墓园。我针对假山的造型以及无水的缺陷提出了完善意见。

    在台湾村逗留期间我好奇地打听这个台湾村的由来。

    据邓州陈氏祖传和陈氏高山族家谱显示，他们的始祖叫依那思罗，原系台湾嘉义县阿里山兹欧部落人，生于1646年7月16日， 1661年4月郑成功及部将黄廷收复台湾时，l 5岁的依那思罗被征从军，被黄廷将军收为马夫。清康熙年，郑成功奉命率军渡海收复被荷兰侵占的台湾。在收复台湾后，台湾阿里山地区高山族的“依罗思那”做了郑成功的副将黄廷的马夫，并随黄廷来到大陆。部队到达河北卢沟桥时，接到朝廷的命令，让其停止进京，黄廷随即掉转部队，向南沿途疏散安排部卒，黄廷到达邓州境内后，将13营5000兵众安置在这里的5个行政里48个自然村。 

   依那思罗、迪摩达奥、安笃斯且、安达依鲁等5位兵将随军屯垦后，各娶当地汉族女子为妻，并分别改为汉姓陈、周、蔡、黄、林。在300多年漫长的岁月中，五姓后裔繁衍壮大，但他们有些风俗习惯一直没有改变，最终形成了今天的“台湾村”。这些人及其后代有一个共同的称谓——闽营人。在邓（州）内（乡）公路两旁长约20公里的狭长地带，住着约3万闽营人。

    据说，台湾村是目前大陆唯一的台湾原住民后代的集聚村落。

    我还了解到台湾村高山族人的葬俗。

    300多年世居邓州的台湾人，情系台湾，魂归故里。在台湾村每当老人走了，后代都会唱起这样的挽歌为逝去的长者的灵魂送行。“放心地回去吧，回到大洋彼岸!!那里有阿里山，那里有日月潭!!”  

   台湾村高山族人，老人死后，放在房子中堂的棺材是横着的，且大头朝东。_在出殡的当天凌晨，他们一边唱挽歌“爹（妈）呀!!回去吧……”，一边在棺材上跳来跳去。这种习俗，_他们称之为“跳棺”。“跳棺”时，_要身背包袱，_手撑雨伞；出殡时，棺材小头朝前，大头朝后；入土时，_棺材下面要放一块木板…”者身背包袱，手撑雨伞，包袱内装的是冥币，供死者路上用，撑伞是护罩死者的灵魂（灵魂是不敢见天的），让灵魂回台湾；出殡时，棺材小头朝前，大头朝后，是无奈之下死者在此下土，想的还是回台湾；入土时棺材下面放一块木板，是好让死者灵魂漂洋过海，回到祖根台湾……

   当我听了台湾村高山族人的葬俗后，让我大长民俗知识的同时，敬佩台湾村人这份真挚的情怀，感叹不已：叶落归根、认祖归宗,这是海峡两岸中国人割舍不断的情结！