一切众生，依何而住
【原文】
尔时，阿难白佛言：“世尊，若彼国土，无须弥山，其四天王[1]，及忉利天[2]，依何而住？”
阿难白佛：“行业果报，不可思议。”
佛语阿难：“行业果报，不可思议。诸佛世界，亦不可思议，其诸众生，功德善力，住行业之地，故能尔耳。”
【章旨】
依染而住，轮回不息。悟心而行，即是净土。染有轮回，悟无生死。迷即娑婆，悟则极乐。
【译文】
尔时，阿难问佛：“世尊！彼佛国土，无须弥山，四大天王，忉利天众，依何而住？”
佛语阿难：“第三炎天，乃至色究竟天，依何而住？”
阿难白佛：“众生行业，所感果报，不可思议。”
佛告阿难：“诸天众生，行业果报，不可思议。诸佛世界，国中众生，功德善力，所感果报，亦不可思议。”
【释义】
一切众生，依业而生，依业而住。
一切众生，分为九类，所谓三圣六道是也。六道众生，又分善道众生与恶道众生。善道众生，贪嗔痴业轻，故落三善道，所谓天、人、阿修罗是也。恶道众生，贪嗔痴业重，故落三恶道，所谓畜生、饿鬼、地狱是也。
天道众生，依多善而生，依多善而住。修罗道众生，依斗业而生，依斗业而住。人道众生，依纠结而生，依纠结而住。畜生道众生，依无德而生，依无德而住。饿鬼道众生，依贪心而生，依贪心而住。地狱道众生，依极恶而生，依极恶而住。
须弥山，铁围山，四大海水，四天王天、忉利天，皆众生业力所成，是众生的住处，也是众生自身。然而，切莫将须弥山当作实物。何以故？须弥山是个表法，表心中的傲慢。若把须弥山当作实物，那么，即使找遍地球，找遍太阳系，找遍银河系，乃至找遍宇宙，那也是找不到须弥山的。铁围山、忉利天、净土世界等等，各有所表，所表之事，尽在人心。
六祖大师云：“佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀，人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒。去贪欲，海水竭。烦恼无，波浪灭。毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天，自性内照，三毒即除，地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”[5]
莲池大师云：“十方微尘国土者，惟吾心中之土也。三世恒沙诸佛者，惟吾心中之佛也。知此则知，无一土不依吾心而建立，无一佛不由吾性而发现。然则十万亿外之极乐，独非惟心之净土乎？极乐国中之教主，独非本性之弥陀乎？”[6]
万法尽在心中，须弥山，铁围山，四大海水，四天王天、忉利天等等，岂能离心而有？迷则万法缚人，悟则万德庄严。
[1] 四天王：帝释之外护，居须弥山腰四方，各护一天下，称为四天王。四天王所居四天下，是欲界六天之第一天，称为四天王天，东方持国天，南方增长天，西方广目天，北方多闻天。
[2] 忉利天：又作三十三天，位于欲界六天之第二天，位于须弥山顶。须弥山顶四方各有八天，加上中央帝释天，共有三十三天，故称三十三天。
[3] 炎天：炎摩天，夜摩天，善时天，时分天，欲界之第三天，时时快乐。以莲华开合，分其昼夜，此天依空而居。
[4] 色究竟天：色界十八天之最顶，色界天中之最胜。色界之初禅、二禅、三禅、四禅共十八天。初禅三天，梵辅天，梵众天，大梵天。二禅三天，少光天，无量光天，光音天。三禅三天，少净天，无量净天，遍净天。四禅九天，小严饰天，无量严饰天，严饰果实天，无想天，无造天，无热天，善见天，大善见天，阿迦尼吒天。
[5] 《六祖法宝坛经》，《大正藏》第48册，第352页中。
[6] 《净土或问》。《大正藏》第四十七册，第二九四页下。