[写在前面]
《李乙隆语录第1-10辑》有一些话“写在前面”，后来根据实际情况及变化，修改补充如下：
2006年11月至2009年4月，李某在天涯等网站连载“李乙隆快语”，当时还写了几句开栏白：“其实李某只是一个说皇帝没有穿衣服的小孩。李某不会像那些‘有文化、有思想’的人那样，不说皇帝没有穿衣服，而是从自己的专业视角出发，说皇帝的衣服哪儿不好，需要改良。他们说的也是人话。至于那些高歌皇帝的新衣多么漂亮者流，他们说的就是鬼话了。”每则短则百字左右，长则几百字，每一则都有序号，本来有400则，其中161-170这10则找不到了。390则分为39辑发于网上，每辑10则。
2011年1月至2014年4月，在微博上发“李乙隆微观天下”，当时的微博每则只能在140字内，共820则。分为41辑发于网上，每辑20则。《李乙隆微博之微观天下（1）》“写在前面”说：“虽不再写时评杂文，但读书看报摘记之恶习难除，摘而评之则力戒，基本上只摘不评。偶尔一评，也是不关痛痒，今天天气哈哈哈……故有此‘微观天下’。被网站删除、屏蔽的内容没有辑录在这里，所以，请网管、版主放心，不必删除！谢谢！”其实这些话都是一时苟且之说，喜欢研究李某者不必当真。“微观天下”开始多为“李某读报”、“李某网摘”等，后来多为“李某微评”。这期间时评杂文也写了不少。
2014年11月后，微博“话题”上出现“李乙隆语录”，随时随地记录李某的所感所思所言。计划每15则为一辑，发于博客及微信公众号《李乙隆快语》上。每辑末尾所注时间并非发表时间，而是辑录时间。
后来微信公众号《李乙隆快语》所发的“李乙隆语录”都是被自己反复删改到不知所云才得以存在的，再这样折腾下去实在没什么意思了，便干脆停发“李乙隆语录”并将公众号《李乙隆快语》更名为“春笋作文网校”。微博“话题”上的“李乙隆语录”主页在热起来之后也不见了，但多数“语录”还在。此后“李乙隆语录”主要辑自李某在各微信群、各微信（除实名号外还有各工作号）朋友圈、各微博（除实名号外还有各工作号）的发言。前面的都保持在每则133字以内（加上“#李乙隆语录#”话题标签，不能超出140字），有些实在无法压缩至133字内，便采用“接上条”“接下条”的做法。后来微博取消140字的字数限制了，“李乙隆语录”便不用反复修改至133字了。
不管是“李乙隆快语”、“李乙隆微观天下”还是“李乙隆语录”，除“读报”、“网摘”、“书摘”等内容属于摘记不属于原创外，绝大数是李某原创。非原创的内容，李某一定会注明的。希望大家像李某一样尊重原创。请出版单位在选编、转载时，请大家在转发、引用时，保留作者署名或注明出处。谢谢！
李乙隆语录第21辑
每年中国大概有10万被遗弃的幼儿，民政部门的福利院收养约六分之一。福利院倾向于让外国家庭收养孩子，美国是收养较多的国家，收养一个孩子的费用17.5万元左右。李某叹道，被美国家庭收养的孩子呀，你们是不幸的，你们不少是因生病父母无钱给你们治病而被遗弃，又被政府的福利院当成商品，你们又是幸运的，成为美国孩子，那是中国官员和有钱人的子女才有的待遇！祝福你们！
1941年12月日本偷袭珍珠港。美国举国震怒，众议院以388票对1票通过了罗斯福的宣战要求。投反对票的是珍尼特·兰金，是个和平主义者。她此举引起许多美国人的愤怒。为了避免她受伤害，政府布置警力确保她的安全。她去世后，人们将她的铜像安放在美国国会大厦，以表尊敬。李某转发这一事例只为论证伏尔泰名言“我不同意你说的话，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”，怎么就成了亲日的汉奸了？千千万万的同胞呀，你们什么时候学会正常思维，学会尊重不同意见。如果李某是当年美国议员，肯定也投赞成票，这倒不是随大流，而是出乎内心的决定。但李某会敬重在那样的情势下依然投反对票的人，因为她不是为反对而反对，而是坚持其和平张！
在至今二十多年的公民教育生涯中李某发现，认同李某社会观的人越来越多。认同者中大多是好人，也有不好的人。好人有以下五种：一、敢言且能言者；二、敢言但不能言、转发别人言论时能注明“转”或出处者；三、自己怕事、沉默而对敢言者心存敬意者；四、自己怕事、沉默而对敢言者的安危十分关切、不时提醒敢言者注意安全者；五、自己虽少言，但敢于公开支持李某之流者。不好的人有以下三种：一、敢言但不能言、转发别人言论时不肯注明“转”或出处者；二、自己怕事、沉默却对敢言者十分不屑者；三、拥有如下全部特点的奸诈者：只在同道者中慷慨激言装勇敢，只要场合中有其不熟悉或社会观不同的人便沉默，当左右相争时，用一副理性、中立、客观的嘴脸示人，以左右逢源，坐收“仲裁权”之利；发在朋友圈中的东西都是迎合大众的所谓“正能量”或“鸡汤”，绝不发李某所发的这类抨击强权丑恶、倡导公民精神的内容，因为客户或老板不喜欢这类东西；不时鼓动李某之流要更加敢言、要敢于到某些权力机构那儿去动作一下，李某之流不受其鼓动，便嘲讽李某之流胆小。李某知道这种人往往会在社会大变革中踩着别人的尸体登上高位，获得世俗意义上的成功，但李某永远不会羡慕、学习这一种人。
世人多以成败论英雄，势利者只以“势”与“利”二字论成败。时下某国许多人更干脆，直接以钱财论成败，如果不是反腐，官员们也习惯于晒名表、抽天价烟等夸奢斗富。如果你钱财少，即使德才俱佳，势利者也会认为你无德无才。你的所说所为，在一般势利者眼里便左也不对右也不是。还有这样一种势利者，他会认为你的所说所为是对的，但不认为你的所说所为是你的所说所为，不知是不相信还是“选择性遗忘”，他会认为你的所说所为是别人的所说所为，甚至是他的所说所为。比如你上午对一个人讲了一番很精彩的话，下午，这个人便把你这番话当成他自己的话讲给别人听，如果你不在场，那或许属于李某也很反感但不少人都有过的“掠人之美”；如果你在场，他讲时完全是一副先知先觉的派头，看你的眼神也是“你不懂，我讲给你听”的神态，这就十分奇葩了。更让你无语的是，当你说“你刚才所讲的不正是我跟你讲过的吗”时，他“大度而幽默”地说：放心吧，我不争版权！李某至今已经遇到过五六个这样的人，让李某深感人世间的荒谬。
某岛有一万三千多人。它本来辖有一个两百多人的小岛，后来小岛不愿归某岛所辖。某岛赵岛主总告诉岛民，小岛百姓生活水深火热，我们要解救他们。岛民为此常常饿着肚子摩拳擦掌准备解救小岛百姓，后来发现小岛百姓的生活比自己好得多。赵岛主便说小岛闹独那个立，岛民又被打了鸡血针，叫嚷着要炸平小岛。智者李某上世纪末就在网上呼吁小岛回归某岛，让小岛推出候选人来与赵岛主竞选某岛治理权，这样并不存在谁吞并谁的问题。以前可能是李某之言未传到小岛，最近几年，小岛两个帮派都主动提出要回归某岛，条件就是竞选治理权。赵岛主坚决不答应，只会声嘶力竭反复告诉岛民，小岛要闹独那个立，不得人心！李某今日又告诉小岛人士：赵岛主太谦让了，大得人心却不愿让一万三千多岛民投票选他，怕你们小岛候选人得票比例太低太难堪，那么只让他们的团伙成员与你们小岛百姓投票就可以了，他们的团伙成员八九百人，是你们小岛总人口的三四倍。
李某深知，在这片土地上，为了生存，不要到处发表见解，不要让老板、客户知道自己的价值观，否则，可能会自砸饭碗。但二十多年来李某一直坚持表达。在网上，除了用实名号表达，几个工作室号也常常转发。在中国，不管是看报纸还是看电视，都会觉得全世界乱透了坏透了，风景这边独好。你发出不同声音，你批评官府，往往便会被视为“不爱国”。在这个国度，一被人误为“不爱国”，处境就会不妙，老板不要你，客户抛弃你。有位老师喜欢文学，因为只看我的纯文学作品，没有看过我的言论，一直视我为偶像。我办作文班时，她给我介绍来不少学生。后来一起看电视看到美国民众大规模的示那个威游那个行，她说还是我国好！美国乱透了！我说这样的“乱”并没有什么不好。她立即发怒：那可不行！我国不能乱！……从此她视我为路人。
有个富二代游历过韩、日、美、西欧各国，可谓见多识广，却向李某求教：中国大陆人比其他国家的人更爱钱更贪钱，几乎把钱当成唯一追求，当成衡量一个人成败、优劣的标准，连文化人也不例外，为什么？李某笑答：任何一个国家的人都爱钱，但相对而言，某国人更容易唯钱是图，原因如下：你所游历的国家都是政治、经济、文化、宗教比较文明的国家，老百姓一般不用担心养不起孩子、读不起书、治不起病、住不起房、养不起老、交不起殡葬费，李某作文班的一位学生家长移民美国多年，对李某说，在美国失业也比在某国打工强。在某国，这六个方面都可以成为权贵赚钱的产业，老百姓头上顶着这六座大山，生存不易，即使已经成为所谓中产阶层，也很容易陷入贫困。还有文化、宗教方面的原因。倘若一个国家长期由一个唯物主义政党强势统治，文化、教育受其垄断，思想受其统一，老百姓很难有正常的文化追求和宗教信仰，都会变得很“唯物”。就拿李某来说吧，一向注重精神不重钱，有套房子可住，有点打工辛苦攒下的存款，按理可以专注于精神追求了，但那点备作“落雨粮”的存款怎么处理呢？用来炒房，钱不够，做生意，非所长，投资股票、基金，十多年来，不管是听专家的还是听自己的，不管是长线还是短线，都稳输不赚，买彩票，也只是在为贪官做贡献，只能放在银行里任其贬值，心里也急。
每当在电视上看到华人官员，李某总能很快判断出是港澳台官员还是大陆官员，凭什么呢？“主要看气质”。大陆官员总有港澳台官员所没有的那种气势，是“大国气象”吗？李某搜肠刮肚，想找个恰切而又不那么贬义的词，最后还是觉得“小人得志”最为恰切，哪怕有那么一点温文尔雅，也透出与其环境极不相称的做作。
参观一所大学，乃中国屈指可数的百年名校，其校史展览，几乎是该校的共党及共党在该校的历史，对共党人物和事迹浓墨重彩，对其他人士和事迹轻描淡写。当看到“旧社会穷人的孩子读不起大学”的话时，李某不由得替他们脸红。民国国立大学一年学费相当于1997年人民币660元。现在的大学学费平均是多少，再加上食、宿费等，现在穷人的孩子就读得起书了吗？
对内，除了印钱、征税与卖地，对外，除了撒钱与抗议，不知他们还能干什么！对了，愚民也是他们的强项！没有这一强项，前面所说的能力便大打折扣。李某说的是他们，不是吃苦耐劳、努力创造财富的中国民企老板、各行各业的精英以及普通老百姓！
“我希望你是个有责任感的人，意识到我们所拥有的自由、和平、公正就像我们拥有的房子车子一样，它们既非从天而降，也非一劳永逸，需要我们每个人去努力追求与奋力呵护；我希望你有勇气，能够在强权、暴力、诱惑、舆论甚至小圈子的温暖面前坚持说出，那个皇帝其实并没有穿什么新衣。”在央视董卿的节目中，世界小姐张梓琳朗读刘喻的《愿你慢慢长大》时可能因时间关系删去了一些内容，却没有删去这段话，十分难得，特此记之。
在某电视台小品、相声比赛中，有个小品在所有参赛作品中应该是最差的，一点也不好笑，却因“国家兴亡，匹夫有责”这句口号赢得了掌声一片，最后获得冠军。它说的是南宋末年抵抗蒙元的事。因为毕竟有个蒙古国，所以，以抵抗蒙元来宣传爱国就没什么尴尬。如果是明末抵抗满清，那么就与“扶清灭洋”的爱国情结冲突了。小品、相声这种以荒诞、夸张搞笑的艺术形式，本来最好表现《二十年目睹之怪现状》、《官场现形记》之类的内容的，但在央视春晚不可能看到，在平时的相声、小品节目中也看不到，连讽刺古代贪官都没有，怕落得个“借古讽今”，偶尔有针砭时弊的，所鞭挞的，一定是民间败类，与官场无关。
有些观点20多年来李某用不同汉字组合不同表达方式反复说过，不是啰嗦，而是有必要。比如：上头反洋仇外只是为了转移视线，并非真的想与假想敌打战；下头反洋仇外只是被上头成功地转移了视线，并非真的敢与假想敌打战。他们对假想敌恨得咬牙切齿，是因为把远在国门之外的假想敌当成发泄怒火的对象是最安全的。如果假想敌真的来到他们身边，变成骑在他们头上的腐败强权，挖他们的祖坟、拆他们的祖屋、砸他们的小摊、堕掉他们的二胎、霸占各种资源高价卖给他们、收他们很高的税，他们很快也会习惯，会按照强权的引导，把愤怒撒向远在国门之外的新的假想敌。如果强权要他们留着一条长长的辫子，他们会留着，你要他们剪掉辫子，特别是精神上的辫子，是不容易的。
在这个国度，被视为“汉奸”的喜欢抨击强权丑恶、痛斥制度性腐败、同情弱势群体的李某之流虽然曾经很少，但是从不断货，哪怕处境险恶，依然乐此不疲。像下面这样的“爱国英雄”曾经满大街都是，但已经越来越少，这也许就是李某公民教育所要看到的一个结果。这些“爱国英雄”是：抵制美货、日货等洋货的人，砸日本车的人，在日本住酒店故意不关闭水龙头且在微博上公布的一位公众人物，给日本人治牙故意少打麻药痛得日本人哇哇叫且在微博上公布的一位牙医，在各群疯转一个日企的热线电话号码说打通后就挂断日企就得付中国电信一元有一亿人次打电话就等于拿走日企一亿元的转发者……
不时有好心人劝李某道：你这种人要是活在毛时代早就死得很惨了，现在能让你活着，知足吧。这些人比毛左可爱多了。李某笑道：既然已走过漫漫长夜，何必在接近黎明的时候固步自封呢？有人问智者李某，时下与毛时代有何不同？李某笑道：表面上，毛时代的百姓大多吃不饱饭，时下的官员很腐败；本质上，都是某D的天下，国民性也没有多少变化。
（2017年2月辑）
李乙隆语录第22辑
不时有人拿农村土地问题请教智者李某，下面的话李某已多次讲过，不妨再讲。1949年之前所谓旧社会的地主多是乡绅，多是勤劳致富的模范；现在的“地主”，多是村官。什么人才能当村官？什么人才愿意当村官？两套班子，一套属于D的，一套属于村民的，“分工不分开”，互相兼任。虽说是民主选举，但都是在上一级的“指导”下完成的。属于D的那套班子，D员才有选举权与被选举权。属于村民的那套班子，要接受属于D的那套班子的领导。在李某考察过的潮汕农村中，有素质的，能做生意的，有一技之长可以闯荡社会的，都不愿当村官；当村官者，多是地痞、无赖之徒。城市土地全民所有，但作为市民的李某，能说哪块土地是我的吗？农村土地集体所有，但作为农民的乡亲，能说哪块土地是你的吗？都是当官的说了算。
台湾、香港、海外那些关注大陆公平、正义，促进大陆自由、民主的人，是可敬的。但最可敬的还是大陆李某者流，尽管身微言轻，依然呐喊；尽管凶险莫测，依然奋争。图什么呢？即使将来进入民主社会，有谁记得你们曾经付出的一切？能被世人熟知、被历史记住的人毕竟极少。现在那些骂你们的、诋毁你们的粉红们，当他们沐浴着自由、民主、公平、正义的阳光时，会认为这是他们应有的权利，不是你们帮他们争来的，他们中甚至有些人会摇身一变，好像他们才是种桃人，而你们却成了摘桃者。那么，李某图什么呢？不图什么，只为了与生俱来的正义感。
“解散一个强权、腐败的政D，就是解放了这个政D所统治着的人民！虽然这不是你一人之功，是许多有名的无名的人共同努力的结果，但你是标志性人物。”李某把一枚“人类解放勋章”戴在戈尔巴乔夫胸前，继续说，“有趣的是，你们原来那个D有句众所周知的口号就是‘解放全人类’，你们这些为解散这个D而努力的人，才是这句口号的践行者。”当举国都睁大眼睛大做“国梦”之时，李某做起了这个梦。
不敢反专制，不敢反垄断，不敢反掠夺，不敢反强权，不敢反贪官，不敢反朝鲜，只会反韩抵制乐天。这就叫血性！一个极端邪恶的流氓政权终日核射，韩国能不防卫吗？
以前给包括香港在内的生活在资本主义制度下的亲友打电话，他们总是挂断后重新打来，因为全世界都知道，中国大陆的通讯业被官府垄断，话费死贵！他们的收入和消费水平比我们高，可我们的一些被官府垄断的东西，就要比他们贵得多。女儿在外省读大学，两年来妻子与女儿每天通话一小时左右，一分钱不花。现在，谁还打长途电话呀！据说，近日某大领导讲话讲到要取消长途电话费和漫游费，被代表、委员们热烈的掌声打断。李某知道，代表、委员们总喜欢在大领导讲话中捕捉“惠民”亮点，然后非常默契地致以感恩戴德的掌声，用喉舌语言来说，这掌声代表了十几亿人民的心声。你被代表了没有？李某知道许多人像李某一样，早就用视频聊天代替电话了。真要感谢谁，也得感谢我们汕头市潮南区的那个在深圳创业的小马哥。
曾经盛极一时、汇聚了大陆几乎所有思想、文化、言论精英的凤凰博客，变成了“您所请求的网址（URL）无法获取”，已经有好长时间了吧。李某百度了一下“凤凰博客怎么不见了”，只找到一篇文章：“凤凰博报为什么无声无息消失了？”这么一个颇具影响力的博客网站消失，竟然比不上一粒石子扔进一潭死水，无声无息，仿佛它从来就没有存在过。也许大家都陷入审丑疲劳，懒得去评论这件事了。是习以为常？还是见怪不怪？习以为常，不是好事。见怪不怪，其怪自败。
有人跟帖骂李某：“靠几个鸡蛋换盐和孩子纸笔，多养几只鸡就被割资本主义尾巴”，蠢货仔细推敲下，前后两句是不是矛盾的？自己打自己老脸？李某回复：多养才会被割尾巴。有些地方准许每户养三只鸡。这三只鸡生蛋舍不得吃，换盐换纸笔！所以，并不矛盾！不知从什么时候起，不管五毛或自干五骂得多难听，李某都不想对骂。李某很同情他们：倘若是五毛，为了五毛钱就这样瞎骂人，真可怜！倘若是自干五，是党教党宣的产品，那更可怜！他们的语文水平太低，常常弄错李某的话意。稍微反语，就被他们误为同伙。
不管你信不信，李某只管实话实说。昔年李某初住进鸥汀附近一个住宅区时，某夜被厮杀声与惨叫声惊醒，醒来迷迷糊糊中还听到余音，过了好一会才知是梦。因为那厮杀声与惨叫声太强烈，总忘不掉。后来与鸥汀朋友谈起此梦，问他这里是否经历过战争。他向李某讲起郑成功军队灭鸥汀的事。关于郑在潮汕之所为，不随大流的李某本来就有自己的看法，不喜欢一些地方党宣领导下的文化部门和作者，收集郑在潮汕的故事时，总是往高大全塑造。李某惯于恩怨分明（以德报怨也要先分明），评价历史人物也喜欢功过是非分明，不喜欢成王败寇。李某一直想尽最大客观记录郑军在潮汕之所为，还潮汕沿海地区先民一个公道，也收集了一些资料。在李某百万字玄幻小说《万年孤独》第43-44章中，借人物之口，讲述了鸥汀惨案并进行评价。感兴趣的朋友可以到公众号《李乙隆作品》中阅读。谢谢！
有位北大附中学生在看完李某一篇写同事众生相的长文后评道：“文章整体格调比较活泼轻松，给我最多的感受是一个跳出了身份的人在侃侃而谈，从其言语中可以看出这个企业是一个阳光的集体，大家相处十分和谐。”李某独爱“跳出身份”四字。没错，一语中的，后生可畏。李某在写同事众生相时，充满善意进行调侃，上司与下属，老板与普通员工，在李某笔下，是一视同仁的，出场顺序是十分随意的。而李某本人在企业中往往属于中高层。没有平等观的人是不可能有这样的体验和写作的。李某写学生时，也总是把他们放在平等的位置上。
按常理，国企比民企更注重公益性，可在某国，国企垄断什么，什么就比全世界贵。小马哥的视频聊天，取代了国企的长途、漫游电话，公权做个顺水人情，计划取消了长途、漫游费。我们使用视频聊天，从不用给小马哥付费，人家的企业照样强大。悲催的是，视频聊天离不开网络，网络仍是国企碗里的肥肉，与世界平均水平相比，网速低，网费贵。
今天普及两个常用的政治概念。在国际话语中，左派是指维护社会中下层利益、支持改变旧的不合理社会秩序、追求平等的群体；在法国大革命时期，“右派”是指坐在议会右侧、拥护君主制与贵族特权的人士，后来，右派一般用来指各种保守的政治立场。但在某国没有真正的左派。在某国，李某给右派的定义是：推崇X政、尊重人性、追求民主自由、同情弱势群体、反对强权特权的人。在某国，左派更像国际话语中的右派，而右派，更像左派。历史证明，某国的左派，基本上都是坏人恶人，是反普世价值反人性的人，是以爱国为幌子忽悠民众以巩固强权的人，以及拜倒在强权脚下的奴民愚民和狗腿子。某D中几位被批为右倾的人士，一直为李某所敬仰。比如，由左倾主导的“土改”乱打滥杀，习三次致信毛，实事求是地指出有的贫农是因为吃喝嫖赌、不务正业而致贫，这种人一组织起来，必然往中农身上打主意，得到毛的批示，使“土改”得以纠偏，使全国多少勤俭持家的农民免遭殃。习主政广东时，看到大量广东农民冒死逃往香港，他没有抡起政治大棒喊打喊杀，而是十分人性地反思，随后提出创建深圳经济特区。仁善之人必有善报。希望其继承者能继承其仁善之心。
今年1月某夜无意中遇见《歌手》，被震撼了。就这样一期一期地看下来。感觉参赛的歌手都很可敬。他们与其说是挑战同行，不如说是挑战自己。他们本来多是耀眼的歌星，去一些选秀节目当评委备受尊崇，但他们却凑在一起竞唱，把评审权交给观众。他们在竞技状态下演唱，与他们被当成大明星在晚会演唱，效果甚为不同。这是一席视听盛宴。被淘汰的歌手其实也很优秀。他们都是胜利者，战胜了自己的惰性、怯懦、自以为是、固步自封。如果那些领导由我们投票来决定晋级还是淘汰，会怎么样呢？
人问：李老师你不是学佛念佛十多年了吗？怎么还会发脾气？李某笑答：学佛念佛之后，李某的脾气确实越来越好了，现在极少发脾气了，但在面对人性之恶、社会之恶、制度之恶时，偶尔还是会发一下，可能是习气未根除，但更有可能是，李某朝某些人发脾气之时，是认为这样更有益于对方明白道理、止恶从善，就像禅师的当头棒喝一样。
有位朋友经常转载、分享李某习作及“李乙隆语录”，李某心里很感激，这天却收到他的道歉，原来他看到李某有文抨击剽窃、抄袭，便误把自己的转载、分享当成是剽窃、抄袭，让李某啼笑皆非。有些朋友，阅读理解能力就是不高。李某不妨再厘清一下转载、分享、引用与剽窃、抄袭之不同：前者能保留作者署名或注明出处或注明“转”、“摘”、“引”、“有人说”等，后者是把别人的作品、创意、见解有意无意地当成自己的，署上自己的名那便是有意的，没有署上自己的名，但作为发表者，没有必要的注明，便理所当然地被一些人当成是作者。
住房公积金制度，就是不能购房的，拿钱帮助能购房的。李某在一些城市工作时，工资都会被扣除公积金。后来说租房也可以申请公积金，但手续非常繁琐，比如要房产证，房东由于按揭等原因也不一定有房产证。那些钱就存在那里，说是到了退体年龄才可取回。如果你突然死了，他们会寻找你的继承人归还那些钱吗？如果你将来去取，赔上路费、食宿费、旅途劳顿和时间，说不定还要提供多少证明证件，让你知难而弃。不是李某故意把他们往坏处想，按现在的制度，如果没有一场大改变，蚁民李某很难对公权及准公权抱乐观态度。最近，他们正在酝酿“大学生缴纳公积金”，刚开始可能是鼓励，但用不了多久就会变成强制，或者表面不强制，但会让不缴纳的大学生很难堪。如果公积金制度是利好，那么，没有钱缴纳的，便享受不了这个利好，这便是助富不助贫；如果公积金制度是劫贫助富，那么，连穷大学生都不放过吗？据李某调查，时下三分之一大学生家境较好，不把读大学的各种费用视为负担，增加点费用无所谓；三分之一大学生家境普通，能应付目前读大学的开支，但很怕提高学费或增加其他费用；三分之一大学生家境较穷，应付目前读大学的开支颇为困难，需要东挪西借。至于那些很穷的，连高中都读不了，早就打工去了。就是这样的国情，有些官老爷，却要在大学生身上打公积金的主意。
（2017年4月辑）
李乙隆语录第23辑
任何腐败、极权、不公、作恶的政权，它越强大，对它治下的奴民，对全世界，祸害越大！只不过它治下的奴民，往往会为它的强大而欢呼！
最近它们频频亮剑，秀肌肉，晒武器，很横的样子。见众皆惊叹其新武器，李某笑道：哂出来的东东，都不牛逼；它们倒有一最牛逼的武器，是不会晒出来的。众问：何也？李某答：肉弹！
最近有个JC在微博上说倘若中美开战，他们会站在国内W稳的前线，警告李某者流，到时要保持一点尊严，不要见到JC就吓得尿裤子，也不要忙着去删帖，删也无用，他们手上有名单，早已掌握着你们大量“罪证”，他们会见一个杀一个。许多人大骂这个JC，李某却认为，骂他最凶的一定是他们内部，他可能泄了密。
从“钻胯募医药费”，到“卖妻救女”，与其说是闹剧，不如说是惨剧！别急着批评当事人吧，他们只是以此引发媒体及公众的注意，以便筹到救命钱，而客观上，也狠狠地打着满世界撒钱的、贪官无数、穷奢极欲的它们的那张厚厚的老脸。
时下大陆老板多以勾官结府为荣。打工仔李某常被老板当成上得了桌面的角色，有时要与老板一起请官吃饭，与他们交流社会问题时李某比平时婉和，但不隐瞒价值观。有的官为人很好，李某敬之；有的官疑忌李某，背着李某对老板说李某什么。真是以小心之心度君子之腹。李某抨击的是制度，对具体人，股级、科级、处级、厅级……在李某眼里，不过是走肖的家奴，李某抓着你什么把柄，也不屑于跟你过不去呀！当李某的职业道德与社会公德相悖时，李某只会辞职，不会做出有损于前老板及其朋友的事。李某为人之境界，岂是你辈所能忖度的！
致友：为了安全，你不一定要直呼其名，可以称之为某国、某党，反正大家都明白是怎么回事。上世纪90年代李某可能是第一个在网上称某党为某党的人，当年令人震惊，现在早已平常。李某还喜欢称为某部落，喻其政治落后；称为某岛，喻之为与世界政治文明格格不入的孤岛、需要“翻墙”的互联网孤岛。
很快又要端午。记得去年端午有群脑残五毛拿屈原出来说事，以屈原之爱国来批“汉奸”之不爱国，以屈原之“正能量”来批所谓负能量。他们居然不懂屈原忧国忧民的情怀并非它们心目中的正能量、爱国，而它们所痛恨的“汉奸”才是屈原精神之传人，真正的爱国者。各地纪念屈原，又会冒出多少“羡鬼”之作！搞不明白，它们为什么这样蠢？
其实它们公的包二奶，玩女大学生、主持人、文工团演员，母的为领导吹那个箫，在李某眼里都只是私德问题，只要是两愿，没有威逼利诱，没有以公权谋私欲，李某不屑批之！问题是，没有一桩官场性丑闻与公权腐败无关！
从八字上讲，有人适合当老板，有人适合当辅佐；有人适合当刘备、周文，有人适合当孔明、吕尚。孔明不遇刘备，躬耕以自足：吕尚不遇周文，垂钓以自乐。其人境界，岂是俗子所能忖度的！李某若遇之，彼此扶持，福泽天下；若不遇，独斗强权，笑傲群丑。身微位卑更显丈夫气慨，敢言人所不敢言，能言人所不能言，振聋发聩。不求名利，只求天理，以必死之心，行菩萨之道！哪怕老死乡野，项背亦非屑小所能望！
二十多年来，李某多次谈及某z权取得当年占总人口八成以上的农民支持的名为土地改革实则打杀地主劫分其包括土地在内的财产这一行径对几千年历史形成的美德的破坏。不可否认当年的地主富农中也有勾结官府为富不仁的坏蛋，但绝大多数是勤劳致富、治家有方的乡绅，也不乏济困办学的义人。而土改时的乡村政治红人，往往是越贫越红。这些人中固然有因病灾致穷者，也有烟酒嫖赌、游手好闲的无赖，后者以其奸滑无耻，更易成为红人。李某昔年就指出，劫富济贫者是土匪，顶多是义匪，劝富助贫才是义举，对富人中的坏蛋，有法可依时以法治之，乱世中无法可依时以理治之。近期忽见许多人在谈论近七十年前之土改，与李某英雄所见略同，甚快吾心！
在某群听一帮教师吐苦水，李某说，在教师身上反腐，本来就是柿子拿软的捏。基层反腐，最急迫的应是村官，因为村官拥有全村的土地。教师连代学生订购辅导资料都不敢，非得让孩子们各自去买同一本，有时真难为家长！基层反腐拿教师开刀也是因为他们奴性重好欺侮。强权之下的教育工作者，上至大学校长，下至乡村教师，多是强权愚民的工具！李某这里所说的是教师的群体性，个体中肯定不乏铁骨铮铮之士！李某二十多年前从教，教历史时讲到太平天国、义和团、国军抗战、韩战、土改、大跃进、反右、文革，教语文时讲到一些被当局用来批判资本主义社会的小说，等等，诸多见解，至今依然振聋发聩！
在各社交平台上常常可见此类人，自我简介是“爱党爱国，憎恨美奴普世贼”之类。所谓“普世贼”就是崇尚普世价值的人。出乎研究，李某会看一看他们所发的内容，他们中有些人除了反美日韩外，也反贪官，因为贪官实在太多了，所以他们所发内容多为贪官丑闻。他们所憎恨的“普世贼”李某笑道：你在这里所罗列的一个个贪官，可都是你所爱的党的成员呀，他们垮台前也与你一样反美反普世价值呀，没有一个是你所憎恨的“普世贼”呀，而你所称赞的那些“反美爱国人士”，他们的子女都迁到美国去了，你也不是不知道，你没有迁不是因为你爱国，而是因为你没有能力，你这样不遗余力地打自己的脸，何苦呢！
常有人因李某抨击时弊的犀利而想当然地以为李某头上长角身上长刺。其实李某虽不圆滑世故，但谦和有礼与人为善，绝无愤世嫉俗、世人皆醉我独醒的心态和表情。倘若身处缺乏君子之风的环境，李某的人际关系欠佳，一是因为李某不善于与小人相处，一是因为李某不谄上不压下，让上与下都不习惯。不要以为你不压下，下属就一定敬你，有些人就是喜欢欺善怕恶谄上压下，习惯于上司颐指气使，你善待他，他反而不尊重你。这类人往往膜拜强权，专制社会中这类人居多。因之，李某不以人缘极佳为荣，也不以人缘欠佳为耻。
“爱G，爱谁的G！”“一个不是人民选举出来的政F，有什么脸面代表这个G家？爱这样的G家，就是对祖G的背叛！”不要删，这是M在1946年之前说的。20多年来李某发表了不少批评某个锅的言论，惹得“爱锅者”十分憎恨，李某不得不一再申明：李某所批评的锅，是走那个肖的锅、红色的锅、权贵的锅、某D的锅，简称D锅，并非你我百姓们赖于立身的土地，与佛教“四重恩”中的“国土恩”无关。
忧国忧民、抨击丑恶，不是因为恨，而是因为爱，我们比粉红五毛，更有情怀，更细腻，更热爱生活。
（2017年5月辑）
李乙隆语录第24辑
最高喉舌说某个民办学校董事长关心困难学生，减免学费一亿多元。其实，某董事长不但减免学费，而且倒贴钱，但并非一般困难学生，而是中考成绩过于优秀的学生，某董事长为把这些学生挖来摆门面，不惜工本。时下民校多为高价学校，世人称之为贵族学校，李某称之为土豪学校，因为李某认为所谓贵族，除了拥有花不完的钱，还应有公民精神、人文情怀、高贵品质什么的。土豪学校除了挖中考成绩突出的学生，往往还自行招生考试，所录取的都是优秀学生。作为教过七八年书的李某，深知优秀学生教起来事半功倍。土豪初中一个班考几个金中、一中，土豪高中一个班考几个清华、北大，在李某看来，实在没有什么了不起。李某当过未拆为汕头两个区的潮阳市的一个乡村学校初中部的初三班主任和语文老师，一个班考上金山中学的有一人，考上潮阳一中的有两人，考上潮阳二中的有两人。当然，这主要是我那些敬业的同事之功，李某对学生的影响主要在人文素质方面。去年李某看到某董事长的学校广告语上居然有李某2005年创办春笋作文网校时所撰广告语“倡君子之风，弘公民精神”的前半句，李某当时还写了一条微博赞之，但心里对这类靠挖尖子生来考名牌大学以哄骗家长、吸引生源的学校“倡君子之风”，表示怀疑。近日见许多群对该校每生增收万元、某董事长说“万元细细个”并送学生家长以潮味国骂，议论纷纷，不禁信口讲了上面这些话。
在群里信口发言总不够严谨，现就上面这个发言，补充说明如下：2005年创办春笋作文辅导中心（后改为春笋作文网校）所撰广告语中有“倡君子之风，弘gong民精神”（当时还以之为教学理念），但那时因怕学生家长对“gong民”二字反感，故少用，理念也只能行之于心而不扬之于外。2016年2月才在教学理念中公开加上“树立gong民意识，养成君子之风”，并把敏gan词“X政”改成“博爱”。看到某校广告语中出现“倡君子之风”时应是2016年11月，当时写了一条微博赞之，微博发表时间是2016年11月18日。
重发《2002年初夏：住院两天》时在文前说明：在公众号上重发此稿，心底荡漾起感慨与怀旧情怀，对自己十五年前在下蓬医院住院两天所遇到的那两位值班医生和那两位值班护士依然充满感激与敬意。对于二十多年来日益尖锐的医患矛盾与层出不穷的医患纠纷，李某总认为，大家都是制度“不够完善”社会“不够合理”的牺牲品，没有谁天生就是坏蛋。十分怀念那位用三剂中药就治好让李某痛苦不堪的病的医生。愿那两位值班医生和那两位值班护士好人一生平安！重发此文，还有个目的，就是通过汕头人的传播，让李某找到那位恩人神医，专门为他写一篇专访，提高其知名度，以便让更多患者能得到他的诊治。请大家不吝举手之劳。
李某之所以反复宣传美国的一些价值观和制度优势，只是希望中国学习人家之所长！ 早期美国对印第安人犯下的罪恶，他们自身通过书籍、电影等反复揭露、谴责！李某一直认为，敢于揭露、谴责自身罪恶的民族，比那些百般掩盖自身罪恶的民族，更能转恶为善，也更懂得宽恕！因此李某总希望同胞，不要只死死抓住外国人对我们所犯的罪恶说事，也要勇于承认我们民族自身之罪恶，远的不说，仅说土改、镇反、反右、大跃进、文革，二十多年间，我们民族中，施害者对受害者犯下多少罪恶，多少同胞死于非命。当李某在一些群发表上述言论时，不止一人反驳道：自家人打我，我会躲开；外人打我，我会反抗。这打的是什么比方呀！如果自家人恶意地把无辜的你往死里整，那比外人欺侮你更可恶！
那晚看东方卫视“笑声传奇”喜欢上大山和蔡明。以前看他们表演都不走心，这次是真喜欢上了。大山用脱口秀形式讲自传，最后带动观众一起宣誓般高呼：“我就是我！支持原创！永不抄袭！我所讲的每个段子都是原创！”观众只跟着喊到第二句。李某只跟着喊到第三句。李某所发内容不可能都是原创，李某一般用主号发原创，用小号来转载，不管是原创中的引用还是转载，知道作者的李某会注明作者，不知道作者的李某会注明“有人说”、“转”等。尽管李某总是不厌其烦地注明，但总有一些人要把发布者误为作者。那些不肯注明“转”的朋友，主观上或无盗名之念，客观上已有剽窃之实。蔡明表演的是一个为了还给孙子治病欠下的债而在城里给人带孩子的农村老太，是独角戏，是喜剧形式，台词诙谐，令人忍俊不禁，但笑点虽多，却被泪点淹没了。在城里“坏人变老了”的时代背景下，农村老太的慈祥、坚韧，对孩子的爱，被蔡明表现得丝丝入扣。在电视节目总是“盛世欢歌”的时候，关注底层民生是需要勇气与情怀的。这无疑是蔡明最优秀的作品。
李某开始在各社交媒体运营几个工作号时曾放言：凡李某所运营的工作号，先干活后收费。一年多来，除了“四柱算命起名合婚择日”百分之九十能收到费之外，其余收费率皆不高。对了，“情感与心理咨询”收费率百分之百，客户满意度百分之百，为什么差点被忽略了呢？因为该号开业以来，只服务过四个顾客。“四柱”工作室为什么收费率高？因为信四柱者一般也敬畏神秘力量，这类人往往较善。为了生存，李某不得不收回当初的承诺，改成先收费后干活。
我们为什么要解放T岛？李某答：仅36193平方公里贫瘠土地养活2349万人，GDP总量不如深圳，人均收入世界排名却很高，花大量的钱养军防大陆袭击，居然还有钱养老人，搞几乎免费的医疗，把教育办到世界先进水平。如此狠打正光伟的脸，不解放它，还让不让老正活下去？和平统一也行！统一后，它的一切光环都成了老正的光环，就像香港一样！
李某的科幻玄幻小说，其实都是这个时代的报告文学！在李某正在构思的一部科幻小说中，某星球科技高度发达，但仍处在奴隶社会，奴隶主集团用土地和税收作为掠夺的左右手，当两手不够用时，还有“印钞机”这第三只手，用笔和枪作为统治的左右手。不要小看笔的作用，他们的笔具有让奴隶们充满自豪感的魔力。经过长期的进化，本来是同一个物种的奴隶主与奴隶，分化成两个物种，奴隶主男的个个高富帅，女的个个白富美，矮黑穷丑的奴隶们，对奴隶主们崇拜得五体投地。
足以毁灭全人类的核武器当然是越少越好，由美国主导的“核不扩散”符合全人类共同利益。由美国罩着的日本、韩国、台湾等，科技、经济远强于朝鲜却没有核武，非不能也，是不为也！由某国罩着的朝鲜，某国为它付出了多少人命多少利益，却仍没有管得住它，让它拥核了。某国有许多脑残者为它的拥核而欢呼。脑残者们不会懂得，朝鲜拥核，对某国的威胁、勒索、耍流氓，将会更加频繁。
对传统文化中的优质内容，李某一直推崇，但对那些不懂传统文化却总拿传统文化来抵制普世价值的傻瓜，李某总是苦口婆心：如果传统文化能够使国家长治久安，就不可能有每个朝代末期的腐败黑暗，这不是很简单的逻辑吗？难道腐败黑暗是统治者摒弃传统文化、拥抱普世价值造成的吗？
李某曾撰文狠赞过创于香港的某电视台，但在文末颇有先见之明地预测此台会被喉舌化，并说倘若这样，李某也会弃若敝履。近年来，该台已越来越少说人话了，但不久前瞄了它一期“大讲坛”，又听见人话了。听众问演讲者：中国经济为什么低迷？如何振兴？李某录演讲者所答之大意：中国经济低迷的原因是内需不足，内需不足的原因是百姓购买力低，百姓购买力低的原因是收入不高，中国百姓收入占GDP比例，全世界最低；要振兴中国经济，必须有一场彻头彻尾的变革！这些话对李某而言是老生常谈，但对只会反美仇外骂台的观众而言，仍足以振聋发聩。
问：李老师你为什么要坚持在那个群发言？他们那样蠢，你这样苦口婆心值得吗？李某答：这类问题李某多次回答过了。如果不敢面对大众而只在同道者的小圈子里互相唱和然后头脑发热地以为国民觉醒了，那不大错特错吗？你所说的那个群，群员绝大多数是公职人员，有些还是一定级别的，李某与他们辩论，虽然累，但有意义，至少让李某知道，他们有多蠢。他们蠢，底层就更蠢了。李某在与他们说理的过程中，学会了随缘说教。同时让李某欣慰的是：他们起码懂得容忍李某了，不会喊打喊杀了。这对他们而言，已是极大的进步了！
有人要李某传授翻墙技术和经验，李某的答复出其意料：李某尊重翻墙搬砖的人，但李某自己从不翻墙。他们问：你不翻墙，怎么知道那么多？李某笑道：准确地说，应该是懂得那么多，而不是知道那么多。李某凭自己的价值观、智商及在这个社会的直接或间接经验，完全可以拨开现象看到本质，做出正确的论断。至于现象中一些具体数据，比如还在台上反腐倡廉的要员们有多少非婚子女和财产在海外，李某知之与不知都不重要，它们只是论据而已，多一个不多，少一个不少。
网友说：世界上领土最大的国家是俄国，第二是是加拿大，第三是中国，第四是美国。俄国总是挖空心思要吞并邻国领土。加拿大的安全由美国保护。中国似乎患上被迫害妄想症，老说别人要侵占它。美国四处出兵，打胜也不占人家领土，只是要老百姓自己选领导，老是拒绝接收那些想通过公投并入美国的国家或地区。李某笑道：中国与俄国边境线全长4300公里，历史上被俄国侵占了大量领土，倘若担心俄国要侵占它倒合乎情理，可它却亲俄反美，一味疑忌从没有侵占过它一寸土地的美国，供养着世界上最邪恶的金家王朝，理由便是美国要用朝鲜作跳板侵略中国。笑到李某肚子疼。美国真要侵略中国，会用朝鲜作跳板吗？李某总是苦口婆心告诉百姓，反美仇外是统治者转移视线减少内压的惯招。傻民把统治者的话当真了，对告诉他们真相的李某之流喊打喊杀，说是美奴汉奸。
那天在一个脑残者群中进行公民教育，李某故意说，还是极权好，如果在民主国家，有些人类壮举，比如伟大的三峡工程，绝不可能立项成功，更不可能完成。李某的话刚发上去，反普世价值因而也反李某的脑残者们活跃起来了，他们你一言我一语地列出了三峡工程的种种弊端，由于人多心齐，列得十分详尽。李某挖一个坑，他们争先恐后往里跳，然后在坑里庆祝，终于把李某打败了。
（2017年6月辑）
李乙隆语录第25辑
一伙外星人入侵地球，找到地球第一智者李某，说他们要统治一个国家，榨干资源刮尽财富，该选择哪个下手。李某道：放眼地球，唯有某国适合你们这样做。又问：如何让国民服从？李某笑答：这个简单，你们只须把国民分化奴化，分成五级奴隶，把奴性最重的放在第五级，从一级至五级福利递减，第五级一定要让他们过得很惨，比较之下，第四级便会对你们十分感恩，第一、二、三级就更不用说了，他们定会不断给你们唱颂歌。
土地是造物者对人类的赋予，人所共有，却被它们用来敛财。房产商是它们借地生财的鹰犬。它们发大财，鹰犬也跟着发财，只苦了百姓！ 李某在玄幻小说中写道，以自然形成的区域为界，人均分土地，不止农民，包括市民。主权属于国家，产权属于百姓。房产商和政府用地，需与百姓协商购买。百姓自己也可经营土地，但必须服从城市规划及相关法规。城市规划需经百姓公投通过。
“你也配姓走那个肖吗？”主要针对这样一些人，不是执那个政阶层中人，却总为那个阶层说话，以为自己是。哪怕是个厅官，也不是，连家奴也算不上，只是走卒而已！ 所以，不要总站在那个阶层的立场上，指责不愿为奴的人。人在体制内，身不由己，李某理解，为了生存嘛，但要明白是非心存正义！
很喜欢佛教这句话，应以何身得度者即现何身而为说法。还有另一个说法，应以何身得度，即现何身度之。很喜欢“鱼篮观音”：因实相妙理极深极妙，众生水平太低，无法相信与接受，所以需要方便诱导，最善巧的莫过于观世音菩萨“先以欲勾牵，后令入正道”。 众生是鱼，欲是饵，钓你只为度你！
朋友的生意或业务，李某若有所需，总会光顾，为表支持，不贪便宜。首次付费时对方难免客气，不收费或少收费，李某道：你这是在赶我，我今后不敢来了。朋友C君的牙医堂弟经营着一个牙科诊所，李某牙齿牙周稍有问题就去，同时喝喝茶聊聊天，难免谈起C君，兴之所至，有时会趁机打个电话给C君说，自己正与其堂弟谈着他呢。这应是暖心之事。有一次补好了牙，李某心里有事，忘记付费就想告辞。C君堂弟笑说，坐一会喝喝茶吧。李某便坐下喝茶，一坐下就想起付费了。过一会，一位女孩来向李某收费，说C医生吩咐了，收多少元就好，已经少算一些了。李某说不用少算，该收多少就多少。后来又去了两次，都是她收费，这可能是诊所的工作安排，不用多心。但她每次都说C医生吩咐了，收多少元就好，已经少算一些了。听她的话及口气，李某去那里就是为了占便宜似的。李某打心眼里不想占便宜呀！就因为这个，李某真不想去了。那女孩离开诊所了，李某才把这事记下并发出来。
在许多同道的群里，李某要比许多人明智。在同道群里，所发布的都是具公民精神的内容，大家对某些问题的看法基本相同，偶有争论也不同于左右之争，只是大同中存小异。于是，有些同道便头脑发热，以为国民大多觉醒了，反公民社会的势力要土崩瓦解了。李某总是不怕唐突不怕尴尬不怕敌意不怕风险地走向人数比同道者多得多的非同道者，苦口婆心进行公民教育。出乎研究，李某有空会看一下客户们的朋友圈，与李某同道的极少会光顾李某工作室业务，客户绝大多数是非同道者。李某的多个工作室号，只要一发布或转发一些具公民精神的内容，就会被一些客户删除，业务大受影响，但李某依然会发布或转发。尽管同道者会越来越多，非同道者会越来越少，但李某不讳言曾体验过的这一现实。
对于一些“无厘头”纯属搞笑的小品、相声、脱口秀，只要好笑，李某也蛮喜欢。怕的是他们不满足于“无厘头”，想弄出一点意义，不敢嘲讽官场，只会嘲讽百姓，李某也表示无奈之理解，因为领导们管得严。最怕的是，他们表现国内的是正能量，表现国外的是负能量，这倒不是说国内的正能量与国外的负能量不能表现，只是美国脱口秀嘲弄自己的总统和官员比你高明得多有趣得多，用不着你凑这热闹。就像一个浑身是病的人嘲笑一个健康人正常人的小毛病，只能博得脑残者的掌声和尖叫声。
李某曾花四千多元印了一千本自己讲解的《弟子规》捐给任职的学校。李某讲解《弟子规》别具一格之处，便是把自己的公民精神、人文情怀揉了进去。听过看过许多“大师”的讲解，其思想境界可与清朝私塾教师媲美。李某相信，《弟子规》这类文化，既可以使公民成为好公民，也可以使奴民成为统治者所喜欢的好奴民，关键在于讲解。李某崇佛，也与其他崇佛者不同，他们以“不见世间非”为荣，李某却以贬恶为善，以牺牲自我来促进社会正义、提升全民福祉作为自己的菩萨道。
在公民教育的过程中不时发现，来自“同道”的脑残者有些也十分可恶。他们不懂“文似看山喜不平”，不懂李某一条一百多字的短论有时也起伏跌宕，不懂先抑后扬先扬后抑和反语，或者心浮气躁，只看一句或一小段，完全没有弄清李某本意，就破口大骂了。他们总是把以前对李某的阅读清零，只就眼前这一句这一段被他误读的话来定位李某。
阿Q听到李某批评一下走肖或者说一句美庄的好话，就咬：你这个未奸美奴，为何不迁出未庄、移民去侍候你的美庄主子？李某笑道，未庄是我祖祖辈辈生活的地方，按理也有属于我的一片土地，我为何要迁走！倒是你们的主子走肖们，早就把情妇、儿女、财产大部分迁往美庄了。他们为什么这样做？怕有一天你们这些奴才活不下去了造起反来杀人放火无恶不作！阿Q怒道：你不能批评走肖，因为走肖是我的姓！这时有个走肖爷刚好走过来，“啪”地给阿Q一巴掌：你撒泡尿照照你这德性，你也配姓走肖么？
六十多年前一伙土匪来到我村进行统治，把全村土地收归全体村民所共有，除了几个地主，原来无地或地很少的村民，高兴地跟着土匪一起镇压地主。勤劳的村民创造了许多财富，土匪便说这些财富是他们创造的，还说他们养活了全体村民。为巩固权力，土匪雇了许多打手，却说是为了保护村民，还说没有他们，村民们便会成为亡村奴。除了李某，没有一个村民认为土匪说得不对。大家建房子需要土地，以前几个地主之间有竞争，现在，所有土地名为村有实为土匪所有，地价全由土匪说了算。地价高房子就贵。村民住在很贵的房子里过着紧巴巴的日子，却为自己因房子成了千万富翁而充满幸福感。
在各群经常可见一些五毛文章的标题也有“快看，慢一会就被删了”之类，李某估其用意有三：一当然是吸引眼球，说明被删的，往往有好东西；二是淆乱视听，让人们以为他们是正义代言者冒险直言，没有从G府那里获益；三是让人们误以为媒体在“敌对势力”那里，删帖不是G府所逼。一为必选，二和三互相矛盾，择其一。其实那些文不会被删。如果有一天删五毛之文而不删李某之流所发，那这个社会将充满正义与希望。
那天又在某群与人争论法治与德治孰优孰劣。许多推崇德治者站在道德制高点指责李某“不讲道德”。其实李某认为法治优于德治并不是“不讲道德”，相反，李某道德比他们高尚得多，因为，不讲规则而满口仁义道德的伪君子在这个社会见多了，哪个卑鄙下流的官员落马前不是满口仁义道德！二十多年前李某就讲过，二十多年来不知讲过多少遍了：宗教是神律，法治是他律，道德主要是自律。没有前两者，后者严重不靠谱。只有在前两者健全的情况下，后者才可靠。官员整体性腐败，不从制度找原因而从道德找原因有两类人，一类是制度的得益者，维护制度就是维护利益；一类是愚民，这类愚民往往“有文化”，却严重缺乏公民常识。德治其实就是人治。
那天看到一条五毛评论，说他们建墙不是为了屏蔽不利于他们的信息，而是为了民族产业，因为国内各社交媒体上反华的内容不比国外少。在各群转发这条评论时发现，这种说法居然还有一定市场。荒谬至极！李某首先驳“反华”二字。他们总喜欢把许多抨击官府的内容统称为“反华”，以激发愚民痛斥“汉奸”，站在他们的立场上。其次驳“反华的内容不比国外少”。反华内容国外有，国内基本没有，偶有之即被删；抨击某国官府的内容国外更多更激烈更直接，国内虽有但较平和较隐晦，稍不慎即被删。
近期网上时传大人物们荒淫无耻之事，不禁让李某想起南宋末年宰相贾似道来。这厮看上的女人，不管是大臣妻女，还是良家妻女，抑或尼姑、道姑、娼妓等，难脱其魔掌。这厮耽于玩乐，带着蟋蟀上朝议政。李某这里不谈这厮在国政上干了多少坏事，只谈两件“私事”。A妾赞一青年长得帅，这厮听到，故作大度说：我把你嫁给帅哥吧！过后召集众妾，说已将A妾嫁与帅哥，还有宝物送嫁，请众妾观赏。众妾打开嫁妆盒一看，吓傻了：盒中所装乃A妾人头。B妾之兄想来看望妹妹，在贾府门前张望，被卫士抓起来烧死。谁敢在相府门前骚扰，烧死勿论。就是这样的老畜牲，被皇帝称为“师臣”，被百姓称为“周公”。这样的锅不亡还有天理吗？李某此语会引来骂声一片。别急，撑不了多久，真亡了。说到底，亡的只是朝代，这片土地还在，这个m族还在。别跟李某谈你们的m族气节，你们真有吗？时至今日，你们不是还以元朝的疆域为荣吗？不是还整天在电视上拖着长辫子讴歌圣明统治吗？
（2017年7月辑）