《庄子.天下篇》说：

天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣。古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一”。

翻译一下：天下研究炒股的人很多很多，都认为自己掌握了规律而且到了极高极高的境界。那么，这个规律又存在哪里呢？回答是：“ 无处不在。”如果再问：“规律何处降临？方法又从哪里产生？”回答是“规律有诞生的原因，方法也有出现的根由，全都源于宇宙炒股的道（突破就是道）。”

炒股的“道”，就是这个“突破”

《庄子.天下篇》接着说：

不离于宗，谓之天人。不离于精，谓之神人。不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。

翻译一下：不违背道的宗本，称他叫天人。不违背道的精粹，称他叫神人。不违背道的真谛，称他叫至人。把自然视为本原，把禀赋视为根本，把规律视为途径，从而预知事物的各种变化，称他叫圣人。

如何才能遵循炒股的“道”，而不会被自己的得失心所左右呢？庄子给出了答案，就是“吾丧我”。

原文：南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”子綦曰：“不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？

翻译一下：南郭子綦靠着几案而坐，仰首向天缓缓的吐着气，那离神去智的样子真好像精神脱出了躯体。他的学生颜成子游陪站在跟前说道：“这是怎么啦？形体诚然可以使它像干枯的树木，精神和思想难道也可以使它像死灰那样吗？”子綦回答说：“你这个问题不是问得很好吗？今天吾丧我了，你知道吗？”

理科生渝若定说：

炒股根本就是违背人性的事情。巴菲特说：要在别人恐惧的时候贪婪，在别人贪婪的时候恐惧。这是何等难啊！

人以自己的利益为一切的尺度，对我有利的就是益虫，对我有害的就是害虫；对我有利的就是益生菌，对我有害的就是病菌（洗手千遍就是为了洗去病菌）。天下人、古今人莫不如此。

我现在看不进任何的电视剧，因为全部、所有、100%的电视剧都是人与人之间的利益争斗或者误会搞笑，无它。我也看不进任何的历史书，因为全部的历史都是利益的争斗（有时候这种争斗完全是因为认知的局限造成的，我谓之曰无谓的争斗）。当然，鲁迅说历史的字缝间写着“吃人”儿子；马克思说人类的历史都是阶级斗争的历史。

我其实是说了三个问题：

第一，股市中K线运动中，是有规律的，就是上面的图。

第二，要用好这个规律，必须“吾丧我”，必须不带感情，必须不以自我利益为判断标准。否则，即使掌握了K线运动规律，仍然是用不好这个规律的。就好比驾照考合格了，你要开英雄车、要路怒症、要酒驾，那你就违背开车的规律、开车的方法。

第三，如果做到“吾丧我”，就更容易理解、掌握K线运动的规律。