四十四、修行具德愿

【原文】

‘设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，至心专注。如是而行，即得见性。

【译文】

‘我作佛时，他方菩萨，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，明悟根本。若不如是，则非正觉。’

【释义】

自性是当下，当下具足十方。他方国土，不离当下，尽是诸人自性中的事。譬如月亮，名曰他方，实际说来，只在诸人的妙明真心中。不但月亮在诸人的妙明真心中，乃至十方虚空，无量万相，皆是诸人妙明真心中物。

问：月亮之相，也是国土否？

答曰...

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四十三、闻名得福愿

【原文】

‘设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，至心专注。根尘脱落，生尊贵家。

【译文】

‘我作佛时，他方菩萨，闻我名字，命终之后，生于佛家。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：有钱有势，有名有利，此是尊贵否？

答曰：有钱有势，有名有利，此不是尊贵。何以故？尊贵与否，不以财富、势力而论。以世间之物而论，释迦唯有衣钵，更无他物。他不尊贵么？释迦之真相，天上天下，最最尊贵。可见，佛教所说的尊贵，不是指世间的尊贵，而是指&ld...

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四十二、清净解脱愿

【原文】

‘设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧[1]。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊而不失定意。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

闻佛名号，即得解脱。本位不移，普应十方。

【译文】

‘我作佛时，他方菩萨，闻我名字，悉皆证得清净解脱三昧。住此三昧，一念之顷，供养十方无量诸佛而不失定意。若不如是，则非正觉。’

【释义】

“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。”法藏比丘已成正觉，我们终日念佛，终日闻名，何以未...

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四十一、诸根无缺愿

【原文】

‘设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，诸根解脱。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，他方菩萨，闻我名字，诸根具足，完美不缺，直至成佛。若不如是，则非正觉。’

【释义】

经中所说的“诸根缺陋”，这不是生理学意义上的，而是心性学意义上的。若把经中所说的“诸根缺陋”当作生理学意义上的，那么，年老的圣者，年老的祖师，眼也花了，耳也聋了，鼻也不灵了，舌也不敏了，手脚也不灵...

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四十、树中现刹愿

【原文】

‘设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中[1]，皆悉照见，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

十方佛土，随缘显现。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我成佛时，国中菩萨，随其心愿，于宝树中，得见十方清净佛土，犹如镜中，睹见其面。若不如是，则非正觉。’

【释义】

惠能大师云：“前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念着境即烦恼，后念离境即菩提。”前念迷，当下即是秽土。后念悟，当下即是净土。或净土，或秽土，这不是由事相决定的，而是...

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三十九、乐如漏尽愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，所受快乐，不如漏尽比丘[1]者，不取正觉。’

【章旨】

种种快乐，不假他物。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我成佛时，国中人天，所得快乐，超过漏尽比丘。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是漏尽？

答曰：漏尽，顾名思义，就是全部漏干净了，完全清净了。譬如，一个无量大的垃圾桶，里面装了无量多的垃圾。我们若想清除掉这个垃圾桶里的无量的垃圾，我们一分一分地清除，或万分万分地清除，乃至亿分亿分地清除，那也是永远清除不尽的。何以故？垃圾桶里的垃圾是无量的，我...

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三十八、衣服随念愿

【原文】

‘设我得佛，国中人天，欲得衣服[1]，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身，有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。’

【章旨】

功德庄严，随愿变现。若不如是，则非正觉。

【译文】

‘我作佛时，国中人天，功德妙衣，随念而至，如佛所赞，功德妙衣，非裁而成，非染而色，非涤而净，乃自性功德，自然而现。若不如是，则非正觉。’

【释义】

我国人民的衣服，非裁缝而成，非捣染而色，非浣濯而净。我国人民的衣服，自然而成，自然而色，自然而净。我国人民的衣服，与我国浑然一体。

问：如何是我国人民的衣服？

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三十七、天人致敬愿

【原文】

‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地[1]，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

一切放下，反观自性。如此修行，即得成佛。

【译文】

‘我成佛时，十方世界，无量天人，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，一心回向，诸天世人，悉皆恭敬。若不如是，则非正觉。’

【释义】

万法尽在心中，诸佛不离一心。法藏比丘，只是诸人心中的法藏比丘。诸佛世界，只是诸人心中的诸佛世界。诸天人民，只是诸人心中的诸天人民。

法藏比...

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三十六、常修梵行愿

【原文】

‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，成就净行。如此而行，得不退转。

【译文】

‘我作佛时，十方世界，无量菩萨，闻我名字，命终之后，常修正法，直至成佛。若不如是，则非正觉。’

【释义】

缘指而见月，假名而知实，是名“闻我名字”。我名无量寿，实际是哪个？若能缘名而见实，是名“闻我名字”。若是持名喊他，向外求人，是名心外求法。心外求法，是名外道。...

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三十五、脱离女身愿

【原文】

‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。’

【章旨】

念佛观音，至心专注。如此观音，证悟大心。

【译文】

‘我作佛时，十方世界，无量众生，若有女人，闻我名字，欢喜信受，发菩提心，厌离女身，命终之后，转丈夫身。若不如是，则非正觉。’

【释义】

问：如何是女人？

答曰：佛家所说的男人与女人，不是就生理上说的，而是就精神和心量上说的。心量小、爱计较的人，称为女人。心量大，求解脱，即名丈夫。依此而论，若是男...

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