作者文章归档：丁子江
某日，在外面与其他顽童打闹玩，小阿姨跑来叫回去吃饭。当时正玩在兴头上，说什么也不回去，小阿姨急了就搡了一把。她从农村来的，还真的有点劲，稍一出手，本来正跑动着的我就来了一个大马趴，摔得还真不轻，脑袋磕了一下地，半天没有哭出声来，便被送到卫生所。几天后，父亲单位下令将小阿姨“开除”，尽管外婆反对也没有用。...
“气”与“道”一样，是中国古代最富内涵也最广外延的字，它具有极深的哲学含义、文化含义以及科技含义。老子《道德经四十二章》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《庄子·大宗师》：“彼方且与造物者为人，而游乎天地之一气。”
宇宙间包括自然界和人类社会的万事万物，从最抽象到最形象，从最本体到最具体，从最“精神”到最“物质”，从最正面到最负面，从最高雅到最低俗，不是可以归于“道”，就是可以归于“气”。大致太极为气，小致精气为物，如元气、阳气、人气、心气、运气、福气、空气、天气、地气、火气、...
对待狗的传统态度，中西方截然不同。所谓不同表现在各个方面，有历史文明的传承，有宗教信仰的熏陶，有动物职能的认知，有饮食文化的影响，还有……；其中最重要一点恐怕思维模式或思维定式的根本差异。
国人会说，连人都不被看重，况狗乎？
西人会说，连狗都会被看重，况人乎？
也就是说，前者是用“水落石出”的方式，将人降低到狗的低度—人低狗更低；而后者是用“水涨船高”的方式将狗上升到人的高度—狗高人更高。
黑格尔有句...
近来日本经历了二次大战以来最大的浩劫，地震、海啸和和核泄露三重灾难摧残了这个充满悲情的岛国。全球都被“大和民族”的某种精神所震撼：冷静、坚忍、守规和团结。人们似乎对这个民族和国度在同情中又加上敬佩，并带有对自己民族的反思。任何民族性都有正反两面，可以说，日本的得与失都源自其民族的某种特性。曾几何时，具有要将美国买下那种劲头的日本，近两个十年来，却深陷不景气的境地，现如今正迈向第三个十年，又“屋漏偏遭连阴雨”。几年前，我做过有关日本民族特征的一些探讨，今天再重温一下，别有一番新的感悟。
原美国驻日大使赖肖尔曾指出，“日本人总是把我们与他们即日本人与其他各国人民之间的界限划分得很清楚”...
2月14日是西方的情人节(Valentine's Day)，它当然原本以浪漫的爱情为主，但当今已延伸到几乎所有种类的“爱”。美国的小学生们通常在这一天向父母家人朋友以及所爱的人写送贺卡。
西方人常常用有无“情欲(Passion)”、“亲密(intimacy)”和“承诺(Commitment)”三个元素，以及是“有条件的”还是“无条件的”，“单向的”还是“双向的”，“理性的”还是“非理性的”，心理的”还是“生理的”，“精神的”还是“肉体的”等来判定各种形式的爱。
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2008年我在四川地震灾区当志愿者时，中科院心理所的王文忠教授是我们的领导，从他那里学到了很东西。大年初三我与王教授电子通讯联系时，得知担任舟曲社会心理服务中心负责人的他竟然还在舟曲灾区，同孩子们一起过年。作为仅服务很短时间后一哄而散的一个前志愿者，听到这个消息真是感到很惭愧。我搜索了几篇有关报道，上面记录了王文忠教授在舟曲灾区引导孩子走出心里阴影的活动。
舟曲受灾之后，整个城市不但物质和人员有很大的损失，百姓的心理也受到了很大的创伤。在采访中我们也发现，即便是受灾并不严重的家庭在谈到这段经历的时候情绪也会变得很低落。有很多人都和我们提...
我住所后院和后院外经常光顾各种动物，其中有兔子、獾子、刺猬、野鹿、土拨鼠等，甚至还有野狼和山狮。当然最多还是野兔子，简直漫山遍野都是，它们经常钻进住家的院子，享受青草的美味，人们也不会驱赶它们。今年大年初一一大早就碰到了几只悠悠哉哉的兔子，其中一只竟然老神在在，俨然如门神，也许算是兔年兔子们的拜年。
