作者文章归档:侯会

科研教育工作者

妙玉扔掉的成窑五彩杯令曹家眼红


《红楼梦》中的妙玉是“金陵十二钗”中唯一跟贾家没有亲缘关系的一位。她因自幼多病,带发修行,被贾家请来主持大观园栊翠庵。贾家上下对这位女尼待之以礼,不敢轻慢;因为她也是大家闺秀、仕宦人家的千金。

仅从经济实力上,妙玉也不输于贾家——譬如一次贾母率众到栊翠庵休息,妙玉以茶待客,茶水之美,茶具之精,令勋戚之家的公子小姐们也大开眼界。

今天,随着社会财富的不断增加,民间兴起了收藏热,过去极少有人问津的文物古玩,如今已有“大白菜化”的趋势。提起瓷器,许多百姓也能跟着侃上几句,什么“官、哥、汝、定、钧”,什么元青花、珐琅彩……尽管民间所见之物99%都是赝品。

有了一点瓷器鉴赏知识...

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且看孟子这个“虚伪”的家伙!


     小时候住在大杂院,对中国老百姓的“历史癖”深有体会,哪怕是蹬三轮儿的,卖烟卷儿的,谈起“千里走单骑”、“程咬金劫皇杠”,也都头头是道(那当然是小说化的历史)……后来风气变了,这些“封资修”的东西没人敢谈了。而这条线一旦断裂,也就很难续上。——如今的时髦观点是:中国的事坏就坏在两千年封建上,孔孟之道是沉重的包袱,拖了中国人的后腿。

    有个朋友就曾跟我辩论说:“孟子这家伙最虚伪!譬如‘君子远庖厨’,这不是典型的虚伪吗?你吃肉不吃啊?一边吃肉一边说‘不忍’,这就是虚伪!中国人都是孔孟带坏的!”不能说这位朋友...

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《红楼梦》的抄家清单为何如此寒酸?


    《红楼梦》第105回写贾府被抄,查抄的主要对象是宁国府(回目即为“锦衣军查抄宁国府”),不过荣国府这边也跟着“吃了瓜络儿”:贾赦及贾琏凤姐屋都遭到彻底查抄,但由于两位王爷的保护,贾母、贾政这边基本没动,

    抄罢,贾政被叫来核对清单,内容自然是荣国府这边的被抄物资。不嫌絮烦,抄在这里:

    赤金首饰共一百二十三件,珠宝俱全。珍珠十三挂,淡金盘二件,金碗二对,金抢碗二个,金匙四十把,银大碗八十个,银盘二十个,三镶金象牙筋二把,镀金执壶四把,镀金折盂三对,茶托二件,银碟七十六件,...

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群众正在提高,教授还须努力


昨日有幸拜读丁启阵教授的博文《怎样解读〈鲁提辖拳打镇关西〉》,不由得回想起半年前的一场删课文风波。

今年五月底、六月初,我在新浪博客连发四篇博文,提出从中学课本中拿掉《鲁提辖拳打镇关西》的主张,在网络及报纸、电视等媒体上引发了一场辩论和挞伐。据新浪网一项调查,似乎70%以上的投票者都反对我的观点。于是我在最后一篇博文末尾写道:“既然大多数人不理解,那就再等十年看。也许到那时,人们的思想经过沉淀,会觉得这场争论其实很可笑——而唯一被耽误的,是我们的孩子!”

然而仅仅过了半年时间,我便发现,这个思想沉淀、转化的进程大约用不了十年,因为人们的意识已经在发生变化。有几个现象值得关注—...

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《桃花扇》:商女爱国意味着什么?


清代戏曲《桃花扇》中的侯方域是个真实历史人物,他作为明末复社名士,入清后却参加了清廷的科举考试。有人说他是被迫的,有人说不是——本文将向您披露一个真实版的侯方域。《桃花扇》中的李香君也实有其人,她是秦淮名妓;那么“妓女爱国”是好事还是坏事?本文也有自己的看法。

 

我上一篇文章言及清代传奇《桃花扇》,有位刚上高中、酷爱戏曲的小网友很感兴趣,补充道:《桃花扇》的主题是“借离合之情,抒兴亡之感”;虽是爱情戏,可生旦对手戏不多,更多的是讲政治;剧中的人物大都是历史真人,情节则有虚构,如历史上的侯方域并没有“入道”,顺治时还参加了科举考试……

我真的挺佩服“90后”的...

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从《长生殿》《桃花扇》看清代的宽容


讲清代文学,有两本戏必讲:一是洪昇的《长生殿》,一是孔尚任的《桃花扇》。

洪家是钱塘望族,洪昇生于1645年,也就是清军入关的第二年,江南一带战乱未歇,据说洪母怀着洪昇随家人逃难,临盆时连张床都没有,只好借了人家的门板分娩。由此可见洪昇是纯粹的清朝人,属于“生在黄旗下、长在黄旗下”的一代。

孔尚任比洪昇小三岁(生于1648年),自然也属于这一代。不过他的祖宗更显赫,他是孔夫子第六十四代孙(是正宗的,不像现在有许多冒牌的),生于山东曲阜——两位戏剧家一南一北,时称“南洪北孔”。(右为孔尚任像

至于两人写剧的时间,也相差不远。《长生殿》脱稿于康熙二十七年(1688);《桃...

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“康熙大帝”有点婆婆妈妈


    康熙是300年前的清朝皇帝,近年来忽然走红。他的名字和形象,不断出现在收视率极高的央视讲坛、电视连续剧以及排队签售的畅销小说中。

    当然,在这一热潮中,正面的讲述、评价远远多于负面。如这位“模范”皇帝曾不辞劳苦亲征噶尔丹,还六下江南、体恤民情……他的一些“勤政”细节也令人闻之动容,据说他每天都要披阅五六十件奏章,且件件做批示,有时右臂酸疼无法举笔(可能患了“网球肘”、“五十肩”之类),便改用左手——想想自己,让我每天看五六十份学生作业,且篇篇写批语,偶一为之尚可,天天如此则实难做到!

  ...

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国子监:“官员人等至此下马!”


平生喜读散文。学生时代受语文课本影响,崇拜杨朔、秦牧、吴伯箫……后来发现,鲁迅、周作人、朱自清才是散文大家……至于梁实秋、林语堂,尽管也以散文名家,我对二位总提不起兴趣——或许是先入之见在作怪:两人都曾受过鲁迅的讥弹批评。

此后也读张爱玲、张中行、余光中,近年则独喜汪曾祺。说不上为什么,可能因年齿渐长,平实散淡的风格更合自己的口味吧。书架上原有几本汪氏集子,为窥全豹,又网购了《汪曾祺全集》,有小说也有散文,共八册,这儿一本那儿一本地放着,随手翻阅,总有收获——这种读书方式似乎也很“汪曾祺”。

汪氏散文老而弥佳,内容也很广泛,记游历、谈美食、说文学、赞友朋,而我最喜欢看他...

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莫非我碗里吃的也是“拆迁饭”?


不久前我写了一篇博文《我为什么对江西情有独钟》,述说了我对江西的深厚感情,也为一些当地干部有意无意破坏江西酝酿千年的优秀文化传统而担忧。——然而这两天由江西传来的消息,更加剧了我的这种担心。

网上有消息说,中国社科院农村发展研究所教授于建嵘先生到江西给干部讲课,其间呼吁干部慎重对待拆迁问题。不想江西万载县委书记在随后的宴会上表示后悔请于教授来,并公然反驳于教授的观点,说:如果没有我们这些县委书记这样干,你们这些知识分子吃什么?!”

读了这条消息,我心中不由一震:如今闹得纷纷扬扬的拆迁圈地活动,我本以为自己远离现场,只是个看客;万载书记的一声断喝唤醒了我:莫非我碗里吃的,竟也是...

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课本中的“阿Q”应该往哪儿“请”?


前一阵子,“鲁迅作品大撤退”的消息在网络上引起轩然大波,被传从中学语文教材中删除的作品有《药》、《纪念刘和珍君》和《阿Q正传》等。不过很快就有人指出,“鲁迅撤退”是个“伪话题”,因为教材中的鲁迅还在,只是有几篇从“必读”转为“选读”而已。

说到鲁迅,我备感亲切。小时候,家里有一大箱书,是父亲的一个朋友寄存的。其中有几本民国版的鲁迅著作,素洁的封面、简约的装帧,让我印象深刻的还有版权页浮贴的一小块宣纸,上揿一方朱红的鲁迅名章——那应是最早的图书防伪标志了。

只是那时自己年纪小,对于繁体字、竖排版颇为敬畏,胡乱翻几页,总也不能认真看下去。不过像《阿Q正传》、《狂人日记》等题目,那...

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