自序

1966年腊月生于贵州西南部一个距小县城100多里的布依族村子。两岁丧父，五岁时母亲改嫁，由哥哥抚养成人。

87年加入共产党，88年毕业于贵州师范大学化学系，同年分配到贵州黔西南州安龙民族师范学校。92年1月，因所谓反党言论、“师生反腐联合会”以及组织师生罢课，被“开除党籍、开除工作籍留用察看一年”。

94年3月因《‘584’工程与农民的怨声载道》被以“破坏生产罪”收容审查，6月4日以“反革命煽动罪”逮捕，判刑三年（后以投寄到日本的‘中国民主进程与在基层影响必要性’为判刑理由）。98年10月参与贵州曾宁筹建‘中国民主党贵州筹备委员会’。

十多年来一直在黔西南州的一些私立中学谋事维生。

也许从结构化学里学到微观世界——量子论，又从微观进入宏观宇宙——相对论；也许因从心理学涉入哲学，从哲学进入佛学；也许生在幽谷，未受到文明世界基因染污，并且耳闻目睹现时代或不久的将来都无法用“科学”去解释理解的诸多“怪现象”——如‘巫术’、‘簸箕神’、‘吵闹鬼——波尔代热斯现象’等等；加之在看守所（监狱）几乎与世隔绝三年，除尽污尘，潜心修炼……

终于在后来某个滂沱大雨的早晨，在某个小镇二楼过道上，翻着禅宗语录，当看到“什么是佛祖西来意？”答曰：“大遗东北角，小遗僧堂后”时，灵光一闪， “喔！世间真理莫过如此罢了”！

从此以后，无论何事，无论万法，只要坐在月宫旁桫椤树下俯视蔚蓝色星球，哪来得与失、是与非、苦与乐呢？？？

因此，除了幡然觉悟之前的《‘584’工程与农民的怨声载道》之外，无论在《二十世纪末的中国农民》、《红水河在呻吟》，还是多年来帮农民向政府或司法机关所写的“报告”、“诉讼”以及自己对事对物感叹感想的文稿里，都只有陈述事件而没有发怒，只有爱而无恨，只有善而不见恶，只有好人而隐藏‘坏人’（《二十世纪末中国农民》绪论中有较为清楚的描述）。

‘超脱三界’难寻，‘大慈悲’更可贵。人类还有烦恼，应该帮助他们，让他们能生活在一个较为公平、较为富足、少有怨言又有尊严的世界里。

如此，尽管愚痴到不妄分爱与恨、善与恶、好与坏，但从前、当下及来日，仍将无私帮助那些其最基本权利都被剥夺、被侵犯的人们。

韦登忠
2010年夏