作者文章归档：李宗轩
领导力开发心法课程之小歌谣：
剔除繁芜，一心方成。
深明其害，始言其利。
务几成识，摩几成法。
戒定生慧， 规矩自觅。
精气深泊，总依戒字。
万变之规，万力之矩。
一心妙用，神贼传情。
情不忘道，事用大巧。
器量之渡，同舟济危。
恩威之山，秩序之井。
利华雄风，大厦丛生。
情义唯实，北针牵引。
揣情摩意暗礁临，近恕笃行深海功。
谨微慎始星斗转，从容方得后来闲。
长江浪卷沉浮事， 因果一谶至简言。
花开花落几面风，春夏秋冬低语中。
&...
轻风飞扬的晨曦
醉心的一刻，
不在青风午后，
也不在夕阳洒满的黄昏。
即使湛蓝的深沉大海，
也未曾让我动心。
只有在你认可我的那时起，
我也才明了你真实的心意。
一切来的太迟？
还是刚刚好？
没有群山千流的百迥曲折，
你我也都只是浑浑噩噩来过。
不经意中打发宝贵的日期。
拜托的有天地日月，
也有江海河谷，
有风和日丽。
历经了多少次惊雷和大雨，
后来称之为洗礼，
和无底的深渊擦肩而过，
我也才明了你无言的心锥和心意。
隐约连绵，
那一刻，
那深沉真实的心意。
心意强过了情侣，...
|
识人新观
李宗轩
“识人”为范蠡商训第一条。江湖之中，商海沉浮，成败怎论？识人第一。人心之险，山川难及。人心之平，洞明有期。人事在心。人心在天，在地，在性，在情。人心在机。总归性情，得失在机，明于稽式。 &nbs... |
心学之明，合宜之道。知行合一者，乃合宜之心，合宜之行。寸瞬不失，精一远至。 深邃而不可测，浅淡而无味。合宜则无恶，无恶恶，深融其恶，故可化万物，心外无物而味平，量盈微而自守。合宜则明心，见性，如如礼，合和数，约度制；适宜成长，禀命，精一。亦适于穿越、玄转、轻离。精一天极之微，皆出自合宜。以此可论万物，可至万物。 故逢峻流深急而不陷落，遇长途崎岖而可远涉，遭不测天祸尤能精一善自，处而不惑。合宜奇效，神验如平。私欲之恶，合宜之毁。大乌荡荡，合宜之祸。淫逸之美，合宜之失。善自微珍，合宜捡得。
...
王阳明创立《心学》，从他的数次军事征战来看，有鬼斧神工之实效。确以日常为涵养着力处。对他的《心学》的格物致知功夫，提出了“无事时存善”和“有事时省察”两种方法。
前者是一种修养论。通过内心修养的方法体认天理良知。私欲不节制，如腐水浆糊，会贪枉昧良，污泯灵明，意志衰弱不堪，难以为继。所以“嗜欲深者天机浅”。天机不清，只是困兽犹斗，病鸦鼓噪。良知为灵明静水，无善恶风浪，确可深察宇宙，如镜映物；鬼谷子有“无为以牧天下...
2014-2-4初五：
格物是诚意的工夫，明善是诚身的工夫，穷理是尽性的工夫，道问学是尊德性的工夫，博文是约礼的工夫，惟精是惟一的工夫。——王阳明。
释义和剖析：格物。人本身独立于物体和自然之外。故欲了解事物自然之理，需要格物。格，大体有格子，格斗二意。一静，一动。物，物体，事物。一静一动。人于物，则有事。故动静恍惚之中，利害交错之时，真妄命机之间，玄暗静观之慢，琐碎收拾入门。且研磨实验物体而知性气之数，澄明而有心物反映之境，皆为以心格物。...
|
万物纷纭，各离名相之妄，清静为天下正
万生有命，命名一然。生命朴真，真而能生，生妄念欲昧，各有名相。名相隆隆，以至于化空佛论。究竟之理，万理归宗而性空。性空智生，智生智灭。智慧有情，生命之情。智慧无情，慈悲之情，广览众生。情生情灭，得体... |
鬼谷子阴符七术之【盛神法五龙】有感而演绎——宗轩作
鬼谷子阴符七术之【盛神法五龙】有感而演绎
淡离浊欲而妙观无形，体察以得之——
无形而大化，大化有念而道生；
道生身俱，智术视焉，德佑全也。
道如一，一生命，命通心，心化运。
心主神；心育志；心蕴智，心通术；心映德；
神有阴阳。阴阳交归身德而不害。不害而恩自生。害则恩潜生。潜于渊，善用为圣人。
志清神旺两宜相养，术以辅导之，通变达之。通达而得之，慎全之。何以全之？道德佑之。
神安志，神养志，养志如润珠而神旺，钝龟灵养，神志两化，回落原始朴初，内聚、内修、...