作者文章归档：张修林

张修林,当代理论家、评论家、诗人,1969年5月生于四川古蔺县。1989年开始先锋诗歌及理论评论创作,同时发表作品。2005年起开始政治理论评论、思想文化、哲学领域的创作和研究。哲学、政治理论评论、文艺理论评论、思想文化类作品中的很多成果和观点被学术刊物、文学作品、百科词条、博硕论文等广泛引用。

中华民族的文艺复兴何时到来？

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中华民族的文艺复兴何时到来？

 

        作者：张修林

 

 任何文化，都只具有历史阶段的先进性。当它不再适应社会进步的需要时，它要么以开放的姿态自我否定、变革，要么顽固地抱残守旧扼阻社会活力。应当看到，文化总是具有先天的封闭性和排它性；对于综合性的、普遍深入社会各个层次的文化，能够自我否定、变革从而获得新生的情况总是极少甚至没有的――这就是几个文明古国后来都先后衰弱的原因――如果这种文化的影响越大越深、影响社会的时间越长，它自我否定、自我变革的可能性就愈加渺茫。...

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国家与爱国

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国家与爱国

 

 

“爱国”是一个非常古老的话题。不过，从历史来看，其内涵是开放的，不断变化的。其实，这个变化过程，就取决于对什么是国、国的最本质的构成要素的不断深化认识上。从封建官僚、士人的所谓 “爱皇国”，到陈独秀的爱国观，到蒋介石时代的“爱党国”，到当今世界上的各种爱国思想，爱国的层次不断推进。有没有普遍适用于任何时代、任何国家的爱国精神呢？或者说，爱国最本质的精神是什么呢？只有比较准确地知道了什么是国，比较深刻地理解了国之亘古不变的本质要素，才能得出爱国的要义。要理解国家的最本质的要...

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引用张修林的“文人”定义的系列文章（三）

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         引用张修林的“文人”定义的系列文章（三）

    张修林注：我于2005年，写了一篇文章，叫做《谈文人》。该文发布后，文中关于“文人”的定义（并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。）被广泛引用。看来，关于文人的话题是...

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• 引用张修林的“文人”定义的系列文章（二）

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       张修林注：我于2005年，写了一篇文章，叫做《谈文人》。该文发布后，文中关于“文人”的定义（并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。）被广泛引用。看来，关于文人的话题是颇为热门的。特将我的《谈文人》在此发布，并选取几位引用该定义的作者的文章一并刊发，算是一个讨论文人的专题吧。－－以后将陆续补充其它作者的文章。
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引用张修林的“文人”定义的系列文章(一)

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       张修林注：我于2005年，写了一篇文章，叫做《谈文人》。该文发布后，文中关于“文人”的定义（并非写文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有着创造性的、富含思想的文章写作者。严肃地从事哲学、文学、艺术以及一些具有人文情怀的社会科学的人，就是文人，或者说，文人是追求独立人格与独立价值，更多地描述、研究社会和人性的人。）被广泛引用。看来，关于文人的话题是颇为热门的。特将我的《谈文人》在此发布，并选取几位引用该定义的作者的文章一并刊发，算是一个讨论文人的专题吧。－－以后将陆续补充其它作者的文章。
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关于张修林《社会和人性的世俗化》的讨论

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整理者：张修林

 

陈富瑞：前段时间张老师说要另外写文章来回答我提出的问题，没有想到这么快就拜读到了，而我还来晚了一步。呵呵 谢谢张老师用了这么长的篇幅详细、辩证的解答了我的疑问，不胜感激！关于世俗化，您从它产生存在的根源谈起，分析的很透彻，读后很受启发，我下载下来了哦。昆德拉曾在他的《生命中不能承受之轻》中用一节的篇幅来讲解“媚俗”，可能因为对政治的不敏感，当时也是看了他的“政治媚俗”不是很理解，后来又开始在很多地方都会提到媚俗，所以就更不明白了。您深入浅出的仔细分析和二者的一个对比让我更清楚了这两个概念。其...

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